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yóu xiān èr shí sì shǒu sān
 游仙二十四首 三 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 吴筠 (wú yún) 。

愍俗从迁谢，寻仙去沦没。
三元有真人，与我生道骨。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。
百关弥调畅，方寸益清越。
栖神合虚无，洞览周恍惚。
不觉随玉皇，焚香诣金阙。

仄仄○平仄，平平仄平仄。
○平仄平平，仄仄平仄仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄平平○仄，平仄仄平仄。
平平仄平平，仄仄平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄平仄。

mǐn sú cóng qiān xiè ， xún xiān qù lún méi 。
sān yuán yǒu zhēn rén ， yǔ wǒ shēng dào gǔ 。
líng chén xī dān jǐng ， rù yè yǐn huáng yuè 。
bǎi guān mí tiáo chàng ， fāng cùn yì qīng yuè 。
qī shén hé xū wú ， dòng lǎn zhōu huǎng hū 。
bù jué suí yù huáng ， fén xiāng yì jīn quē 。

遊仙二十四首 三

—— 吳筠

愍俗從遷謝，尋仙去淪沒。
三元有真人，與我生道骨。
凌晨吸丹景，入夜飲黃月。
百關彌調暢，方寸益清越。
棲神合虛無，洞覽周恍惚。
不覺隨玉皇，焚香詣金闕。

仄仄○平仄，平平仄平仄。
○平仄平平，仄仄平仄仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄平平○仄，平仄仄平仄。
平平仄平平，仄仄平仄仄。
仄仄平仄平，平平仄平仄。

mǐn sú cóng qiān xiè ， xún xiān qù lún méi 。
sān yuán yǒu zhēn rén ， yǔ wǒ shēng dào gǔ 。
líng chén xī dān jǐng ， rù yè yǐn huáng yuè 。
bǎi guān mí tiáo chàng ， fāng cùn yì qīng yuè 。
qī shén hé xū wú ， dòng lǎn zhōu huǎng hū 。
bù jué suí yù huáng ， fén xiāng yì jīn quē 。

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译文：
愍悯尘世之烦扰，于是谢绝凡俗，寻求仙境去追求超脱。
三元有位真人，与我同样具备修炼道法的资质。
清晨沐浴丹霞美景，夜晚饮用皎洁的明月之光。
百般疑难尽皆顺利解决，内心变得愈加清净超脱。
心灵沉浸于虚无之境，领悟了洞悉宇宙的奥妙。
不知不觉已随着玉皇仙君，燃香来到金阙觐见。

全诗讲述了一个凡人厌倦尘世纷扰，寻求仙境追求修道成仙的故事。诗中主人公经历了种种困难和磨难，但最终通过苦修，获得了与真人共生道骨的机缘。他早晚修炼，白天欣赏仙境，夜晚吸取月光之气。逐渐，他的心境越来越通达，解决了种种难题，心灵渐渐洞悉虚无之境。最后，他不知不觉间已经随着仙君，登上了金阙觐见玉皇，融入仙境。诗意蕴含着对超凡脱俗、追求卓越的向往与追求。

赏析：这首诗描绘了诗人追求仙途的向往和探索过程。诗人愿意舍弃平凡世俗，追随真仙，寻求道骨之境。他在清晨吸取仙丹的景象中，感受到神秘的力量，夜晚时则沐浴在明亮的月光下。诗中所言的“三元有真人”指的是道家理念中的三元宅心、庐山、三山等地有真仙的传说。百关调畅、方寸清越的描述表现了修道过程中心灵逐渐明澈、境界升华的境象。最后两句则展现了诗人在修道途中的投入与奉献，他沉浸在超然的境界中，不知不觉间已经来到了玉皇宫，向玉皇上表达虔诚之意。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者吴筠介绍：🔈

吴筠，字贞节，华州华阴人。少通经，善属文，举进士不第，去入嵩山爲道士。明皇闻其名，遣使徵至，待诏翰林。天宝中，坚求还山，寻入会稽，隐剡中。大历中年卒，弟子私諡爲宗玄先生。集十卷，今编诗一卷。 吴筠，字贞节，华州华阴人。少通经，善属文，举进士不第，去入嵩山爲道士。明皇闻其名，遣使徵至，待诏翰林。天宝中，坚求还山，寻入会稽，隐剡中，大历中年卒。弟子私諡爲宗玄先生。集十卷，今编诗一卷。 查看更多>>

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