yìng zhì tài qīng lóu guān shū
应制太清楼观书 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：寇准 (kòu zhǔn) 。

仙禁开书府，神毫纪格言。
简编包舜禹，围范总乾坤。
稽古崇邦教，斯文辟圣门。
从游观奥秘，何以报宸恩。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

xiān jìn kāi shū fǔ ， shén háo jì gé yán 。
jiǎn biān bāo shùn yǔ ， wéi fàn zǒng qián kūn 。
jī gǔ chóng bāng jiào ， sī wén pì shèng mén 。
cóng yóu guān ào mì ， hé yǐ bào chén ēn 。

應制太清樓觀書

—— 寇準

仙禁開書府，神毫紀格言。
簡編包舜禹，圍範總乾坤。
稽古崇邦教，斯文闢聖門。
從遊觀奧秘，何以報宸恩。

平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

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🔈

译文：
仙禁开启了宝库，神毫记录着先贤的教诲。
精心编辑包括舜、禹等历代圣人的智慧，围绕范围总结：宇宙的奥秘。
研究古代的尊贤教化，推崇圣人的教导，传承圣人的思想。
通过游历探索玄妙之处，如何回报皇室恩德。

全文

总结：

这段文字讲述了一个学者对古代智慧的珍视与学习，他打开了宝库，发现了神圣的文献，其中包括了舜、禹等先贤的智慧。他深入研究古代的尊贤教化，并推崇圣人的教导，意图传承圣人的思想。通过探索古代文献和游历，他希望能够回报皇室的恩德。

《应制太清楼观书》是一首表达作者寇准对仙禁文化、神仙传说以及古代文化传承的赞美之作。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以仙禁文化为背景，描述了仙禁开启，神仙之事被记录在书府之中。作者通过使用"神毫纪格言"这一词语，强调了这些神秘的故事被精确地记录下来，以保留古代文化的精髓。
在接下来的几句中，寇准提到了包舜禹、围范总乾坤，这是在夸赞古代圣贤和英雄的伟大功绩，暗示这些功绩也被纪录在这些书府之中。这反映了作者对古代历史和文化的尊重和热爱。
诗中还提到了"稽古崇邦教，斯文辟圣门"，这表达了作者对学习古代文化和传统的强烈欲望，认为这是通往圣贤之门的途径。
最后两句"从游观奥秘，何以报宸恩"则表现出作者的愿望，希望能够从观赏这些神秘的故事中汲取智慧，以报答宸恩，即皇帝的恩宠。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者寇准介绍：🔈

寇准（九六二～一○二三），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。太宗太平兴国五年（九八○）进士，授大理评事，知归州巴东县，移大名府成安县。累迁三司度支推官，转盐铁判官。淳化二年（九九一），拜左谏议大夫，枢密副使，改同知枢密院事。四年，罢知青州。五年，拜参知政事。至道二年（九九六），罢知邓州。真宗即位，迁工部侍郎，权知开封府。咸平六年（一○○三），迁兵部侍郎，爲三司使。景德元年（一○○四），授同中书门下平章事，集贤殿大学士。同年冬，契丹攻宋，准力谏真宗亲征，至澶州（今河南濮阳），迫成和议，是爲“澶渊之盟”。三年罢相，爲刑部尚书，知陕州。後迁兵部尚书，入判都省。大中祥符七年（一○一四），复拜同平章事、... 查看更多>>