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tài cháng yuè zhāng sān shí shǒu huáng dì yù lóu zòu lóng ān zhī qū
 太常乐章三十首 皇帝御楼奏隆安之曲 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 杨亿 (yáng yì) 。

圜丘类上帝，六变降天神。
禋燔礼云毕，使卫肃以陈。
天顔瞻咫尺，王泽熙阳春。
玉帛臻禹会，动植沾尧仁。

平平仄仄仄，仄仄○平平。
平平仄平仄，仄仄仄仄平。
平平平仄仄，○仄平平平。
仄仄平仄仄，仄仄平平平。

huán qiū lèi shàng dì ， liù biàn jiàng tiān shén 。
yīn fán lǐ yún bì ， shǐ wèi sù yǐ chén 。
tiān yán zhān zhǐ chǐ ， wáng zé xī yáng chūn 。
yù bó zhēn yǔ huì ， dòng zhí zhān yáo rén 。

太常樂章三十首 皇帝御樓奏隆安之曲

—— 楊億

圜丘類上帝，六變降天神。
禋燔禮云畢，使衛肅以陳。
天顔瞻咫尺，王澤熙陽春。
玉帛臻禹會，動植霑堯仁。

平平仄仄仄，仄仄○平平。
平平仄平仄，仄仄仄仄平。
平平平仄仄，○仄平平平。
仄仄平仄仄，仄仄平平平。

huán qiū lèi shàng dì ， liù biàn jiàng tiān shén 。
yīn fán lǐ yún bì ， shǐ wèi sù yǐ chén 。
tiān yán zhān zhǐ chǐ ， wáng zé xī yáng chūn 。
yù bó zhēn yǔ huì ， dòng zhí zhān yáo rén 。

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译文：
圜丘类上帝，六变降天神。
禋燔礼云毕，使卫肃以陈。
天颜瞻咫尺，王泽熙阳春。
玉帛臻禹会，动植沾尧仁。

这首诗描述的是古代祭祀的场景。圜丘象征着上帝，六变指六种变化，可能是六种不同的仪式。在禋燔礼结束之后，卫肃被派遣来陈述祭祀仪式的完整情况。天神近在咫尺观瞻，王者得到了上天的恩赐，犹如阳春般温暖明媚。贵重的玉石和丝绸被奉献给禹，表达对他的崇敬，而动植物也因尧的仁德而蒙受恩泽。

总之，这首诗描绘了古代祭祀活动的隆重和庄严，以及君主与天神之间紧密的联系，展现了古代人民对天地神明的虔诚和崇拜之情。

《太常乐章三十首 皇帝御楼奏隆安之曲》赏析：:
这首诗是唐代杨亿创作的《太常乐章三十首》中的一首。诗人以古代祭祀仪式为背景，歌颂了帝王祭祀神明的庄严和隆重，同时表达了对国家的祝福和对皇帝的钦佩之情。
第一句“圜丘类上帝，六变降天神。”描绘了圜丘祭祀的场景，将圜丘比作上帝的居所，六变指的是祭祀的六个步骤，这些步骤是庄重而神圣的。这一句通过细节的描写，展现了祭祀的庄严氛围。
第二句“禋燔礼云毕，使卫肃以陈。”继续描述祭祀仪式的进行，提到了“禋燔礼”，这是祭祀的一部分，意味着祭祀已经进入高潮。卫肃是祭祀的主持人，他将祭品陈列出来，以供祭祀之用。
第三句“天顔瞻咫尺，王泽熙阳春。”表现了帝王祭祀的重要性，皇帝在仪式中亲自瞻仰上天，祈求神明的庇佑。王泽熙阳春则是希望国家兴旺和国泰民安，这是祭祀的根本目的。
最后一句“玉帛臻禹会，动植沾尧仁。”强调了祭祀所带来的神明的庇佑，将之比作禹和尧时代的盛世景象。玉帛代表了财富和繁荣，动植则指的是自然界的万物，这些都得到了神明的仁慈。
标签:
宗教仪式、祈祷、国家兴旺、神明庇佑。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到杨亿写的《太常乐章三十首 》系列：

本文作者杨亿介绍：🔈

杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通监长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成... 查看更多>>

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