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shān jū zá shī jiǔ shí shǒu qí sì
 山居杂诗九十首 其四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 曹勋 (cáo xūn) 。

蒸沙以为城，冶铁用作限。
未伸彼利害，先为己忧患。
家事席未暖，基址已永叹。
在德不在险，推类仁者谏。

平平仄平平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄，平平仄平○。
平仄仄仄仄，平仄仄仄○。
仄仄仄仄仄，平仄平仄仄。

zhēng shā yǐ wéi chéng ， yě tiě yòng zuò xiàn 。
wèi shēn bǐ lì hài ， xiān wèi jǐ yōu huàn 。
jiā shì xí wèi nuǎn ， jī zhǐ yǐ yǒng tàn 。
zài dé bù zài xiǎn ， tuī lèi rén zhě jiàn 。

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🔈

译文：

蒸沙用来筑城墙，冶铁用来制造工具。
未曾展露那利害之处，却先为自身担忧忧虑。
家事席未暖，而基址早已永远叹息。
在德行上保持高尚，而非只是在面临危险时才表现出来，推崇像仁者那样劝谏他人。

总结：

这首古文描绘了一种以蒸沙和冶铁为象征的勤勉和实干的精神。它告诫人们应该先担忧自身的局限和问题，而不是只在面临困境时才去表现自己的德行。只有在日常生活中坚持高尚的品德，并像仁者一样真诚地规劝他人，才能在家庭和社会中树立稳固的基础。

赏析：: 这首古诗《山居杂诗九十首 其四》是曹勋所作，以简洁的语言表达出深刻的哲理。诗中通过描写山居生活，反映了诗人对人生道义的思考。
首先，诗人以“蒸沙以为城，冶铁用作限”这两句描写山居的自给自足，表达了他过简朴的生活方式。这里的“蒸沙”和“冶铁”象征着艰苦的劳作，暗示了他在山居中的朴素生活。
接下来，诗人写到“未伸彼利害，先为己忧患”。这句话强调了诗人的为人处世之道，他注重先解决自己的问题，而不是先考虑外界的利害得失。这种为己之忧患的态度反映出他对于人生的深刻思考，强调了个人的修养与自律。
第三句“家事席未暖，基址已永叹”表达了诗人对家事和生计的无奈和沉痛。即使在山居，他也感到家庭的责任和负担，这是现实生活中许多人都会有的情感体验。
最后两句“在德不在险，推类仁者谏”强调了德行高尚与正直的重要性。诗人认为，在品德高尚的人看来，关键不在面临困难和危险，而在于推动类似的仁者相互劝诫与帮助。
标签: 哲理、生活、道德

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者曹勋介绍：🔈

曹勋（一○九八？～一一七四），字公显，一作功显，阳翟（今河南禹州）人。以恩补承信郎，徽宗宣和五年（一一二三）赐同进士出身（《嘉定赤城志》卷三四），仍爲武官。靖康之变从徽宗北迁，至燕山，受密旨间行诣康王。高宗建炎元年（一一二七）至南京，以建言忤执政，出於外。绍兴十一年（一一四一），副刘光远使金，中途还，又充馆伴副使。未几，爲报谢副使使金，十二年至金，得请还梓宫及太后。十三年，兼枢密副都承旨。十五年奉祠。二十五年，起知合门事兼干办皇城司。二十九年，再爲称谢副使使金。三十年，提举万寿观（《建炎以来系年要录》卷一四一、一四二、一四四、一五○、一五三、一七○、一八五）。孝宗乾道七年（一一七一）起提举皇城... 查看更多>>

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