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liù zǔ chuán fù jì sòng èr zǔ qí wǔ
 六祖传付偈颂 二祖 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

宿来缘累尚相拘，何事圆成未自如。
十地三乘谁便了，了时犹待到无无。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

sù lái yuán lèi shàng xiāng jū ， hé shì yuán chéng wèi zì rú 。
shí dì sān chéng shuí biàn le ， le shí yóu dài dào wú wú 。

六祖傳付偈頌 二祖 其五

—— 黄裳

宿來緣累尚相拘，何事圓成未自如。
十地三乘誰便了，了時猶待到無無。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

sù lái yuán lèi shàng xiāng jū ， hé shì yuán chéng wèi zì rú 。
shí dì sān chéng shuí biàn le ， le shí yóu dài dào wú wú 。

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译文：
宿命的缘分还在牵扯着我们，为何事情还没有圆满，未能如愿以偿呢？无论是在修行的十地中还是在三乘之间，谁都不能轻易达到彻底解脱的境地，直到达到无无之境。

赏析：这首诗《六祖传付偈颂 二祖 其五》出自黄裳之手，描述了修行者在佛法之路上的困境与期盼。诗中以简洁的语言表达了深刻的思考和内心的挣扎。
首先，诗人提到“宿来缘累尚相拘”，意味着修行者长期以来被过去的因果束缚，无法轻松地获得解脱。这里的“累”指的是前世的业障，以及目前的世间缘分，这些都成为修行者前进的阻碍。
然后，诗中提到“何事圆成未自如”，表达了修行者对觉悟和解脱的期望，但仍然感到未能完全掌握，还存在困难和不自如之处。这体现了修行者对于自身修行进展的不满和追求更高境界的决心。
接着，诗句中提到“十地三乘谁便了”，强调了佛法的深奥和修行的艰难，无论是十地菩萨还是三乘众生，都需要不懈的努力和领悟才能获得解脱。
最后，诗句“了时犹待到无无”则暗示了修行者的心境，等待着觉悟的到来，但又明白觉悟之后将会达到无无之境，即无法言表的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 二祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

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