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liù zǔ chuán fù jì sòng sì zǔ qí èr
 六祖传付偈颂 四祖 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

路上相逢即是缘，心知衣法有人传。
真成浄土含诸种，直到生生始得仙。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lù shang xiāng féng jí shì yuán ， xīn zhī yī fǎ yǒu rén chuán 。
zhēn chéng jìng tǔ hán zhū zhǒng ， zhí dào shēng shēng shǐ dé xiān 。

六祖傳付偈頌 四祖 其二

—— 黄裳

路上相逢即是緣，心知衣法有人傳。
真成浄土含諸種，直到生生始得仙。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lù shang xiāng féng jí shì yuán ， xīn zhī yī fǎ yǒu rén chuán 。
zhēn chéng jìng tǔ hán zhū zhǒng ， zhí dào shēng shēng shǐ dé xiān 。

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译文：
路上相逢就是缘分，心里明白衣着方法有人传授。
真正修成净土包含种种功德，直到来世开始成为仙人。
总结：这古文表达了在路上相遇其实是缘分的观念，并提到了传授衣着方法的师傅。另外，文中也强调了通过种种功德修行，直至来世成为仙人的目标。

赏析：:
这首诗是黄裳所作，题为《六祖传付偈颂 四祖 其二》。诗中表达了禅宗的核心思想，强调缘分和心性的重要性。
首句“路上相逢即是缘，心知衣法有人传”强调了缘分的概念。在禅宗中，缘分被看作是一种契机，一个人之所以能够遇到禅宗的教导，是因为他们与教导之间有一种特殊的联系。作者通过这句话告诉我们，每一次的相遇都有其深刻的含义，不是偶然的。
接下来的两句“真成浄土含诸种，直到生生始得仙”强调了心性的转变和提升。在禅宗中，修行的最终目标是认识自己的本性，超越世俗的束缚，达到解脱和觉悟的境界。这里的“真成浄土”指的是达到了净土的境界，即心灵的纯净和解脱。作者告诉我们，只有通过心性的转变和提升，我们才能真正实现仙人的境界。
标签: 禅宗思想、缘分、心性转变、仙人境界

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 四祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

黄裳的诗：

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