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liù zǔ chuán fù jì sòng èr zǔ qí sān
 六祖传付偈颂 二祖 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

华岂曾生种亦无，迩来何事得神珠。
尘凡不悟无为旨，但笑高人一似愚。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

huá qǐ céng shēng zhǒng yì wú ， ěr lái hé shì dé shén zhū 。
chén fán bù wù wú wéi zhǐ ， dàn xiào gāo rén yī sì yú 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
华丽的珍宝从未生长过，近来又是什么机缘得到了神奇的珠宝。
尘凡之人不懂得无为而化的道理，只是嘲笑那位高人好像是愚蠢一般。
全文总结：
这段古文表达了一种对于人生和智慧的思考。华丽的珍宝从未出现过，指的是稀世珍宝难得一见，不是普通人所能获得的。而"神珠"象征着智慧或超凡的境界。接下来，文中提到尘凡之人无法理解无为而化的道理，这是儒家思想中的核心概念之一，强调顺应自然，不作为，不逆流而上，从而达到心灵境界的高度。然而，这些尘凡之人却嘲笑那些高人，认为他们看起来像是愚蠢的样子。这暗示了人们对于智慧和修行的误解和偏见。全文通过对比展示了智慧与愚昧之间的差别，同时也反映出古代智者对于人们追求智慧的教诲和引导。

赏析：这首诗《六祖传付偈颂 二祖 其三》是黄裳创作的，表达了禅宗的思想，以及禅宗祖师二祖惠能的教导。诗中传达了以下几个重要的主题和思想：
1. 禅宗思想：这首诗表达了禅宗的核心思想，即认知超越言语和概念。它强调人们不应依附于表面的现象和文字，而应追求内心的直觉和觉悟。
2. 真实的智慧：诗中提到“得神珠”，这可以被解释为获得真正的智慧或觉悟。真正的智慧不是通过学习或知识积累获得的，而是通过超越表面的幻象，认知真实本质而得到的。
3. 无为的旨意：诗中提到“尘凡不悟无为旨”，强调了禅宗的“无为而治”的理念。禅宗教义强调不执着于世俗事务，通过超越欲望和执念来实现内心的平静和觉悟。
4. 谦虚与高人：最后两句“但笑高人一似愚”传达了禅宗大师常常表现出与世无争、谦虚的形象。他们故意保持低调，不为外在的荣誉和地位所困扰，而专注于内心的修行。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 二祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

黄裳的诗：

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