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lǎo qīn dū lí yǐ zhèng hé qī nián jiǔ yuè shí qī rì yè yuán jì fū zuò rú shēng dào sú tàn yǎng yì chéng xiàng rén shū zuò jì zàn dào yīn cì qí yùn qí èr
 老钦闍黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈赞悼因次其韵 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 李光 (lǐ guāng) 。

老人端悟上乘禅，夜壑藏舟已脱然。
认得本来无一物，不将三观浪流传。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

lǎo rén duān wù shàng chéng chán ， yè hè cáng zhōu yǐ tuō rán 。
rèn de běn lái wú yī wù ， bù jiāng sān guān làng liú chuán 。

老欽闍黎以政和七年九月十七日夜圓寂趺坐如生道俗歎仰邑丞向仁叔作偈讚悼因次其韻 其二

—— 李光

老人端悟上乘禪，夜壑藏舟已脱然。
認得本來無一物，不將三觀浪流傳。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

lǎo rén duān wù shàng chéng chán ， yè hè cáng zhōu yǐ tuō rán 。
rèn de běn lái wú yī wù ， bù jiāng sān guān làng liú chuán 。

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译文：
老人端坐着领悟着高深的禅宗理论，就像在黑夜中藏着船一样，已经彻底摆脱尘世的束缚。
他认识到本来就没有一物可执著，不再让自己受三界观念的牵绊而漂流流转。
总结：这段古文描述了一位老者正在修习上乘禅宗，通过领悟，他超越了尘世的束缚，认识到本来一切皆空，不再受三界观念所困扰。这句话鼓励人们不要陷入执着，而是要超越世俗观念，达到心灵的解脱。

这首诗的主题似乎是老钦闍黎（可能是佛教领袖）的圆寂，表现了他在禅修的境界上达到了上乘的境界。下面是对这首诗的赏析：
赏析：这首诗以老钦闍黎圆寂的场景为背景，表现了他在禅修中的高深境界。首句"老人端悟上乘禅"描绘了老钦闍黎在禅修中的清醒和高度觉悟，他已经通达了上乘的禅宗境界。接下来的"夜壑藏舟已脱然"暗示了他已经脱离了尘世的纷扰，如同一叶孤舟在夜晚的幽静中隐匿。"认得本来无一物"表达了他对于真实本性的洞见，他看到了一切事物的本质都是空无的，没有一物固有的实相。最后一句"不将三观浪流传"则强调了他不再受三观（世俗、出世俗、中观）的束缚，不再陷入浮躁的传统思维，而是超越了一切，自由自在地存在。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到李光写的《老钦闍黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈赞悼因次其韵》系列：

本文作者李光介绍：🔈

李光（一○七八～一一五九），字泰发，一作字泰定，号转物老人（《舆地纪胜》卷二四、一二五）越州上虞（今浙江虞东南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士，调知开化县，移知常熟县。入爲符宝郎，以言事贬监汀州酒税。钦宗即位，擢右司谏，迁侍御史。高宗建炎元年（一一二七），擢秘书少监。三年，知宣州。改知临安府。绍兴元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招抚使，改江东安抚大使、知建康府兼寿春府，落职提举台州崇道观（《建炎以来系年要录》卷五一、五二、五八）。寻知湖州，历知平江府、台州、温州。七年，爲江南西路安抚制置大使兼知洪州（同上书卷一一七）。八年，拜参知政事。九年，因与秦桧不合，出知绍兴... 查看更多>>

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