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yóu tài shān sì shǒu sì chán sì
 游太山四首 四禅寺 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏辙 (sū zhé) 。

山蹊容车箱，深入遂有得。
古寺依岩根，连峰转相揖。
樵苏草木尽，佛事亦萧瑟。
居僧麋鹿人，对客但羞涩。
双碑立风雨，八分存法则。
云昔义靖师，万里穷西域。
华严具多纸，归来手亲译。
蜕骨俨未移，至今存石室。
遗文尽法界，广大包万亿。
变化浩难名，丹青画京邑。
粲然共一理，眩晃莫能识。
末法渐衰微，徒使真人泣。

平平平平平，○仄仄仄仄。
仄仄平平平，平平仄○仄。
平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
平平仄平仄，仄○平仄仄。
平仄仄仄平，仄仄平平仄。
平平仄平仄，平平仄○仄。
仄仄仄仄平，仄平平仄仄。
○平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄○平，平平仄平仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平仄平平仄。

shān qī róng chē xiāng ， shēn rù suì yǒu dé 。
gǔ sì yī yán gēn ， lián fēng zhuǎn xiāng yī 。
qiáo sū cǎo mù jìn ， fó shì yì xiāo sè 。
jū sēng mí lù rén ， duì kè dàn xiū sè 。
shuāng bēi lì fēng yǔ ， bā fēn cún fǎ zé 。
yún xī yì jìng shī ， wàn lǐ qióng xī yù 。
huá yán jù duō zhǐ ， guī lái shǒu qīn yì 。
tuì gǔ yǎn wèi yí ， zhì jīn cún shí shì 。
yí wén jìn fǎ jiè ， guǎng dà bāo wàn yì 。
biàn huà hào nán míng ， dān qīng huà jīng yì 。
càn rán gòng yī lǐ ， xuàn huàng mò néng shí 。
mò fǎ jiàn shuāi wēi ， tú shǐ zhēn rén qì 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
山中小路像车厢一样，深入其中就能获得收获。古寺依偎在岩根下，连绵的山峰互相致意。樵夫已经采尽了山间的草木，佛教事务也逐渐冷清。寺内居住着一些僧侣和修行者，他们面对客人时显得有些羞涩。古时的碑文在风雨中矗立，只有八分之一的内容保存着法则。曾有义靖师乘着万里之风穷游西域，带回华严经的许多手抄本，亲自译写。这些文献虽然历经岁月，仍然保存在石室中，蜕变的骨头未曾移动。其中的文献尽描法界，包含着广阔的智慧，足以涵盖亿万法门。其中的变化浩大无名，而丹青绘制了京邑的景色，却让人眼花缭乱难以辨认。所有的一切都共融在同一理念之中，让人眩晕迷惑无法识别。末法渐渐衰微，让真正的智者感到悲伤。

赏析：: 这首诗《游太山四首 四禅寺》是苏辙创作的一首游山诗，描写了游太山四禅寺的壮丽景致以及寺庙内的宗教氛围。全诗充满了崇高与宁静之感，反映了作者在山间感受到的宗教神秘和大自然的壮美。
首先，诗人以“山蹊容车箱”来描绘山间的小路，表现出山脉的壮美和幽静。接着，他描述了古寺依山而建，连绵的山峰仿佛在互相致意，展示了自然与宗教的和谐共存。
在第三节，诗人提到了樵苏草木，这里的“樵苏”可能指的是修行者，表现了寺庙内外的宁静和虔诚。而“佛事亦萧瑟”则强调了宗教仪式的庄严和静谧。
在第四节中，诗人写到居住在寺庙的僧侣和居士，他们在客人面前感到羞涩，展示了他们与世界的隔绝和超脱。
接下来的节奏描写了双碑，表现了佛法的传承和延续。另外，诗中提到了一位译经的僧人，强调了文化和宗教的交流。
最后两节强调了佛教的深刻和广大，以及变化之难以言表。诗人表达了对佛教的崇敬和对末法时代的担忧，以及人们在面对变化和衰微时的感慨和忧虑。
标签: 山水景致、宗教、文化传承、末法时代。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者苏辙介绍：🔈

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝... 查看更多>>

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