sòng yī shàng rén huán chú zhōu láng yá shān
送一上人还滁州琅琊山 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：晁冲之 (cháo chōng zhī) 。

上人法一朝过我，问我作诗三昧门。
我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。
禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。
迅流速度超鬼国，到岸舍筏登崑仑。
无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。
化身八万四千臂，神通转物如乾坤。
山河大地悉自说，是身口意初不喧。
世间何事在妙理，悟处不独非风幡。
羣鹅转颈感王子，佳人舞剑惊公孙。
风飘素练有飞势，雨注破屋空留痕。
惜哉数子枉玄解，但令笔画空腾骞。
君看琅琊酿泉上，醉翁妙语今犹存。
向来溪壑不改色，青嶂尚属僧家园。
君行到此知此意，辨才第二文中尊。
西江一口尽可吸，云梦八九何劳吞。
他年一瓣炉中香，此老与有法乳恩。

仄平仄仄平○仄，仄仄仄平○仄平。
仄○仄仄仄平仄，仄仄仄仄平平平。
○平仄仄仄平仄，仄仄仄仄平平平。
仄平仄仄平仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄平仄平平平。
仄平仄仄仄平仄，平平仄仄○平平。
平平仄仄仄仄仄，仄平仄仄平仄平。
仄○平仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平仄仄仄○仄，平平仄仄平平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄仄○○平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄仄○平平。
平○平平仄平仄，仄平仄仄平○平。
仄平平仄仄仄仄，平仄仄仄平平平。
平○仄仄平仄仄，仄平仄仄平○平。
平平仄仄仄仄仄，平仄仄仄平○平。
平平仄仄平○平，仄仄仄仄仄仄平。

shàng rén fǎ yī cháo guò wǒ ， wèn wǒ zuò shī sān mèi mén 。
wǒ wén dà shì rù cí hǎi ， bù qǐ yàn zuò chéng xīn yuán 。
chán bō dòng chè bǎi yuān dǐ ， fǎ shuǐ dàng dí zhū chén gēn 。
xùn liú sù dù chāo guǐ guó ， dào àn shè fá dēng kūn lún 。
wú biān cǎo mù xī miào yào ， yī qiè qín niǎo jiē néng yán 。
huà shēn bā wàn sì qiān bì ， shén tōng zhuǎn wù rú qián kūn 。
shān hé dà dì xī zì shuō ， shì shēn kǒu yì chū bù xuān 。
shì jiān hé shì zài miào lǐ ， wù chù bù dú fēi fēng fān 。
qún é zhuǎn jǐng gǎn wáng zǐ ， jiā rén wǔ jiàn jīng gōng sūn 。
fēng piāo sù liàn yǒu fēi shì ， yǔ zhù pò wū kōng liú hén 。
xī zāi shù zǐ wǎng xuán jiě ， dàn lìng bǐ huà kōng téng qiān 。
jūn kàn láng yá niàng quán shàng ， zuì wēng miào yǔ jīn yóu cún 。
xiàng lái xī hè bù gǎi sè ， qīng zhàng shàng shǔ sēng jiā yuán 。
jūn xíng dào cǐ zhī cǐ yì ， biàn cái dì èr wén zhōng zūn 。
xī jiāng yī kǒu jìn kě xī ， yún mèng bā jiǔ hé láo tūn 。
tā nián yī bàn lú zhōng xiāng ， cǐ lǎo yǔ yǒu fǎ rǔ ēn 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
上人来了，以一种超越尘世的方式问我作诗的心得门径。我听说大士们进入词海，心灵清澈，不起宴会而安静思索。他们静观禅波，洞悉百渊深处，法水洗涤尘根。他们的境界就像迅疾的流水，超越了鬼国，到达岸边舍去筏子，登上崑仑山。在他们眼中，草木花果都是无边无尽的妙药，各种禽鸟都能说话。他们可以化身为八万四千个臂膀，神通广大，可以转化万物，就像乾坤般广阔。
山河大地都在述说着妙理，他们悟到了身口意的初心，不再喧哗。世间的种种事情在他们看来都是奇妙的道理，领悟到后并不是风幡的错觉。
群鹅转颈感受到了王子的心意，佳人舞剑吓到了公孙。风飘素练展现出飞势，雨注破屋却空留痕迹。可惜有些文人浅陋，玄解徒劳，只让笔画空中腾骞。
请你看看琅琊山上酿的泉水，醉翁的妙语至今仍然传颂。一直以来，溪壑山川都不改变色彩，青嶂仍属于僧人的园地。当你来到这里，就会理解其中的意义，辨别出才能，排在第二位，只次于文中尊。
西江一口饮尽可满足，而云梦湖却需久吞方可。在他的某个年纪，只需一瓣炉中香，他就会获得这位老者赐予的法乳之恩。

赏析：:
这首古诗表现了晁冲之送别离开的僧人，表达了对禅修境界的向往和景仰之情。诗中以抒发对僧人修行境界的景仰和神奇之感，展现了禅宗的内涵及其对人的吸引力。
首节以介绍上人禅修修行及提问诗歌创作之门径为主，彰显上人的高深禅境与晁冲之的谦卑敬仰之情。其次，描述上人的修行境界如何超越尘俗，清澈心源，洞彻百渊，法水荡涤尘根，超越尘世，化作禅海。
接着，诗人通过生动的描写，表现了禅修者如何在修行中突破种种障碍，如急流奔涌超越鬼国，登崑仑。表现了修行者的精进和不懈。然后，通过咏叹草木、禽鸟、神通等，突显了修行者心境的高超和内心世界的奇妙。
最后，以醉翁妙语和君行之句，表达了对修行境界的仰望和对未来的期待，体现了晁冲之对上人智慧的尊敬和对禅修的推崇。
标签: 抒情, 咏史, 咏物, 人生哲理

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者晁冲之介绍：🔈

晁冲之，字叔用，一作用道，济州钜野（今山东巨野）人。说之、补之从弟。晁氏以文学世家，冲一未中第。哲宗绍圣党事起，说之、补之俱罹党籍，冲之独隐居具茨山下，世称具茨先生。约卒于宋南渡时，官终承务郎。有《晁具茨先生诗集》，吕本中以之列入《江西诗派图》。事见俞汝砺撰《晁具茨先生诗集序》。　晁冲之诗，以清乾隆刊《晁具茨先生诗集。十五卷爲底本，校以明永乐抄一卷本（简称永乐本，藏山东大学图书馆），明嘉靖刊晁氏宝文堂本（简称宝文堂本，藏北京图书馆），《丛书集成》本（简称丛书本，系据《海山仙馆丛书》排印）。辑得集外诗三首，附於卷末。查看更多>>