lù yuán jūn jì rì zhù chá
陆元钧寄日注茶 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：晁冲之 (cháo chōng zhī) 。

我昔不知风雅颂，草木独以茶比讽。
陋哉徐铉说茶苦，欲与淇园竹同种。
又疑禹漏税九州，橘柚当年错包贡。
腐儒妄测圣人意，远物劳民亦安用。
含桃熟荐当在盘，荔子生来枉飞鞚。
羊爼异好亦何有，蚶菜殊珍要非奉。
君家季疵真祸首，毁论徒劳世仍重。
争新鬭试夸撃拂，风俗移人可深痛。
老夫病渴手自煎，嗜好悠悠亦从衆。
更烦小陆分日注，密封细字蛮奴送。
枪旗却忆采撷初，雪花似是云溪动。
更期遗我但敲门，玉川无复周公梦。

仄仄仄平平仄仄，仄仄仄仄○仄仄。
仄平平仄仄○仄，仄仄平平仄平仄。
仄平仄仄仄仄平，仄仄○平仄平仄。
仄平仄仄仄平仄，仄仄○平仄平仄。
平平仄仄○仄平，仄仄平平仄平仄。
平仄仄仄仄平仄，平仄平平仄平仄。
平平仄平平仄仄，仄○平○仄平○。
平平仄仄平仄仄，平仄平平仄○仄。
仄平仄仄仄仄○，仄仄平平仄○仄。
○平仄仄○仄仄，仄○仄仄平平仄。
平平仄仄仄仄平，仄平仄仄平平仄。
○○○仄仄○平，仄平平仄平平仄。

wǒ xī bù zhī fēng yǎ sòng ， cǎo mù dú yǐ chá bǐ fěng 。
lòu zāi xú xuàn shuō chá kǔ ， yù yǔ qí yuán zhú tóng zhǒng 。
yòu yí yǔ lòu shuì jiǔ zhōu ， jú yòu dāng nián cuò bāo gòng 。
fǔ rú wàng cè shèng rén yì ， yuǎn wù láo mín yì ān yòng 。
hán táo shú jiàn dāng zài pán ， lì zǐ shēng lái wǎng fēi kòng 。
yáng zǔ yì hǎo yì hé yǒu ， hān cài shū zhēn yào fēi fèng 。
jūn jiā jì cī zhēn huò shǒu ， huǐ lùn tú láo shì réng chóng 。
zhēng xīn dòu shì kuā jī fú ， fēng sú yí rén kě shēn tòng 。
lǎo fū bìng kě shǒu zì jiān ， shì hào yōu yōu yì cóng chóng 。
gèng fán xiǎo lù fēn rì zhù ， mì fēng xì zì mán nú sòng 。
qiāng qí què yì cǎi xié chū ， xuě huā sì shì yún xī dòng 。
gèng qī yí wǒ dàn qiāo mén ， yù chuān wú fù zhōu gōng mèng 。

羊

陸元鈞寄日注茶

—— 晁沖之

我昔不知風雅頌，草木獨以茶比諷。
陋哉徐鉉說茶苦，欲與淇園竹同種。
又疑禹漏税九州，橘柚當年錯包貢。
腐儒妄測聖人意，遠物勞民亦安用。
含桃熟薦當在盤，荔子生來枉飛鞚。
羊爼異好亦何有，蚶菜殊珍要非奉。
君家季疵真禍首，毁論徒勞世仍重。
爭新鬭試誇撃拂，風俗移人可深痛。
老夫病渴手自煎，嗜好悠悠亦從衆。
更煩小陸分日注，密封細字蠻奴送。
槍旗却憶採擷初，雪花似是雲溪動。
更期遺我但敲門，玉川無復周公夢。

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🔈

译文：
我以前不懂得风雅的颂赞，只是以草木来比喻茶叶的妙趣。
可叹徐铉太过愚钝，说茶苦，竟想与淇园的竹子同样栽种。
还怀疑禹有意漏税九州，把橘柚错认为包括在贡品之中。
愚昧的儒者妄加臆测圣人的意图，胡乱引入外来之物，让百姓劳苦又无所用处。
桃子成熟时应该摆在盘中供人品尝，荔枝生长时却白白被用来制作飞鞚。
羊爼（一种动物）虽然珍贵，但何曾有过，蚶菜（一种蔬菜）特殊却被人轻视。
君家的季疵是真正祸患的根源，对他的诋毁只是白费力气，世人仍然重视他。
争相追求新奇，不顾及品质和价值，这种风俗的改变让人深感痛心。
我这老夫病中渴，自己煎茶解渴，嗜好却随众人而动。
更加添麻烦，小陆又要每日细心记录茶事，还有人送来了密封的信，像是蛮奴送来的。
回忆起从前采摘茶叶的情景，雪花飘落有如云溪流动。
再次期望有人能够留下讯息，但周公的梦境再也不会来到玉川了。
全文总结：这篇古文以茶为象征，表达了作者对时代风气的忧虑和对现状的不满。文章揭示了社会上的荒谬和愚昧，批评了那些愚昧无知、自以为是的人，以及不顾传统价值的盲目追求。同时，作者也表达了对过去美好时光的怀念和对未来的期许。整篇文章以茶为线索，通过对比、比喻，传达了深刻的社会寓意。

赏析：:
晁冲之以《陆元钧寄日注茶》表达了对茶的深沉喜爱和对人情世故的感叹。他自述早年不通风雅之言，茶却成为他赞美的对象，将其比作草木，彰显了其独特的雅趣。诗人陈述了自己对茶的喜爱之情，表现了对茶栽培的愿望，以茶代表了纯洁、宜人之境。他以茶比喻古代徐铉嫌弃茶的苦味，表示愿意共同努力改良种植技术，以期达到与淇园竹相同的水准。接着提及古代的税收制度错误，以橘柚为例，说明了对社会现状的不满和对圣人意图的质疑。他批评了妄测圣人意图的腐儒，表示他们劳民伤财，远离了圣人的本意。之后以自然物象荔子和架空的场景，展示了对天地之美的赞美，表现了追求纯粹、自然的态度。诗中反映了对社会风气的不满，对时代纷繁复杂的思索，以及对自然和质朴的向往。
标签: 抒情、咏物、讽刺、社会反思

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者晁冲之介绍：🔈

晁冲之，字叔用，一作用道，济州钜野（今山东巨野）人。说之、补之从弟。晁氏以文学世家，冲一未中第。哲宗绍圣党事起，说之、补之俱罹党籍，冲之独隐居具茨山下，世称具茨先生。约卒于宋南渡时，官终承务郎。有《晁具茨先生诗集》，吕本中以之列入《江西诗派图》。事见俞汝砺撰《晁具茨先生诗集序》。　晁冲之诗，以清乾隆刊《晁具茨先生诗集。十五卷爲底本，校以明永乐抄一卷本（简称永乐本，藏山东大学图书馆），明嘉靖刊晁氏宝文堂本（简称宝文堂本，藏北京图书馆），《丛书集成》本（简称丛书本，系据《海山仙馆丛书》排印）。辑得集外诗三首，附於卷末。查看更多>>