sòng gǔ sì shí sì shǒu qí yī yī
颂古四十四首 其一一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释法泰 (shì fǎ tài)

行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。
唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。
阿呵呵,伎死禅和不奈何。

○平平仄平仄仄,仄仄○平平仄仄。
仄仄平平仄仄平,平仄平平平仄仄。
平平平,仄仄○○仄仄平。

xíng pó néng jī tú dú gǔ , yuǎn jìn wén zhī jiē dǎn bù 。
wéi yǒu nán quán yǔ zhào zhōu , tóng sǐ tóng shēng shū bù gù 。
ā hē hē , jì sǐ chán hé bù nài hé 。

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译文:
行婆能击打涂满毒液的鼓,无论远近都让人闻之而感到胆战心惊。
只有南泉和赵州,他们在生死面前毫不顾忌,彼此相伴,共同经历着与众不同的生死境界。
阿呵呵,伎俩般的死亡与禅修之间,让人感叹于其中的无奈和巧妙。

这首诗《颂古四十四首 其一一》是由释法泰所创作,表达了禅宗僧人的坚韧和超越世俗的境界。现在我来为你进行赏析:
这首诗以描述禅宗僧人的勇气和境界为主题,通过生动的比喻和形象的描写,传达出深刻的禅宗哲理。
第一句“行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。”中,“行婆”通常指的是卖淫女性,这里可能借用这个形象来强调世俗的诱惑和危险。涂毒鼓的击打声音让人胆怖,象征着世俗诱惑的威胁。
第二句“唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。”则突出了南泉和赵州这两位禅宗高僧的坚韧和超越。他们不畏世俗的诱惑和死亡,超越了生死的束缚,展现了真正的禅宗境界。
最后一句“阿呵呵,伎死禅和不奈何。”通过“阿呵呵”表现了一种豁达的态度,似乎在表示禅宗的实践不受外界干扰,无法被动摇。这句话强调了禅宗的坚韧和不可动摇的信仰。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者释法泰介绍:🔈

释法泰,号佛性,俗姓李,汉州(今四川广汉)人。住鼎之德山,邵之西湖及谷山道吾,敕居潭州大沩。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。 查看更多>>

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