qián míng jié zhù shèng shòu qí yī yī
乾明节祝圣寿 其一一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 田锡 (tián xī)

日上扶桑第一枝,东方楼阁曙光时。
万邦将启乾明宴,两制应宣御制诗。
乐感羽毛皆率舞,神和福禄自来宜。
谏垣班列天顔近,暂乞归朝侍玉墀。

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

rì shàng fú sāng dì yī zhī , dōng fāng lóu gé shǔ guāng shí 。
wàn bāng jiāng qǐ qián míng yàn , liǎng zhì yìng xuān yù zhì shī 。
lè gǎn yǔ máo jiē lǜ wǔ , shén hé fú lù zì lái yí 。
jiàn yuán bān liè tiān yán jìn , zàn qǐ guī cháo shì yù chí 。

乾明節祝聖壽 其一一

—— 田錫

日上扶桑第一枝,東方樓閣曙光時。
萬邦將啟乾明宴,兩制應宣御製詩。
樂感羽毛皆率舞,神和福祿自來宜。
諫垣班列天顔近,暫乞歸朝侍玉墀。

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

rì shàng fú sāng dì yī zhī , dōng fāng lóu gé shǔ guāng shí 。
wàn bāng jiāng qǐ qián míng yàn , liǎng zhì yìng xuān yù zhì shī 。
lè gǎn yǔ máo jiē lǜ wǔ , shén hé fú lù zì lái yí 。
jiàn yuán bān liè tiān yán jìn , zàn qǐ guī cháo shì yù chí 。

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译文:
日出东方,第一缕阳光照亮了扶桑的大地。东方的楼阁在朝阳初升时就被曙光染红。

万邦将举行盛大的宴会,庆祝乾明时代的到来。两位君主决定以宣读御制的诗歌来开场。

欢快的音乐传达出愉悦的情感,舞者们像羽毛一样轻盈地跳舞。神灵和福禄自然而然地降临,为这场盛宴增添了吉祥。

谏官们列队站在垣墙旁边,他们离皇帝的面容近了些,暂时请求回朝侍奉在玉阶之前。

《乾明节祝圣寿 其一一》赏析:
这首诗是田锡所作,表达了对皇帝寿辰的祝福和赞颂,以及对帝国的繁荣和和平的祈愿。整首诗共分为四个部分,下面将分段赏析:
首节:“日上扶桑第一枝,东方楼阁曙光时。”
这里描绘了朝阳初升,照耀在扶桑山的一幕。作者以日出为景,寓意皇帝的兴盛,扶桑山则象征着皇宫,楼阁曙光则代表着新的希望。这一部分突出了节庆的盛大氛围。
第二节:“万邦将启乾明宴,两制应宣御制诗。”
这部分强调了庆典的盛大规模,来自万邦的使节将出席乾明宴,显示了国家的统一和国际地位的崇高。提到“两制”,可能指的是国家的政治制度和律法,表达了国家秩序的稳定。御制诗则是为了祝寿而作的贺词,体现了朝廷的庆贺之情。
第三节:“乐感羽毛皆率舞,神和福禄自来宜。”
这一部分描述了庆典的欢乐氛围,人们载歌载舞,羽毛可能指的是鸟羽,象征自由和欢乐。神和福禄的到来则预示着吉祥和幸福。这部分赞美了皇帝的统治,认为国家繁荣富强,人民幸福安康。
第四节:“谏垣班列天颜近,暂乞归朝侍玉墀。”
最后一节表达了诗人的愿望,希望能够回朝参加庆典,侍奉在皇帝身旁。谏垣可能指的是官员的班底,表示政务井然有序,朝廷的治理得当。天颜指的是皇帝的容颜,近来表明诗人希望能够亲近皇帝,为国家尽忠职守。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者田锡介绍:🔈

田锡(九四○~一○○四),字表圣,嘉州洪雅(今属四川)人。太宗太平兴国三年(九七八)进士。释褐除将作监丞,通判宣州。迁着作佐郎、亦西北路转运判官。改左拾遗、直史馆。六年,爲河北转运副使。七年,徙知相州,改右补阙。八年,移睦州。转起居舍人,还判登闻鼓院。寻以本官知制诰,加兵部员外郎。端拱二年(九八九),改户部郎中,出知陈州。因稽留狱案,降海州团练副使,嗣知单州。召爲工部员外郎,直集贤院。真宗即位,迁吏部,同知审官院兼通进银台封驳司。出知泰州。咸平三年(一○○○)召还。五年,再掌银台,兼侍御史知杂事,擢右谏议大夫,史馆修撰,朝请大夫。咸平六年十二月十一日卒,年六十四(《范文正公集》卷一二《赠兵部尚... 查看更多>>

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