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míng shū huì shì èr sòng yún jiàn qī fó jì sì yǒu jǐng jué nǎi shì xiàng dào zhī duān fā wū cǐ gù yǐ èr sòng wèi bào qí yī
 明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发於此故以二颂为报 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄庭坚 (huáng tíng jiān) 。

山川围燕坐，日月转庭隅。
般若心常是，如来卧起俱。
多闻成外道，只守即凡夫。
欲听虚空鼓，须弥作鼓桴。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

shān chuān wéi yàn zuò ， rì yuè zhuǎn tíng yú 。
bān ruò xīn cháng shì ， rú lái wò qǐ jù 。
duō wén chéng wài dào ， zhī shǒu jí fán fū 。
yù tīng xū kōng gǔ ， xū mí zuò gǔ fú 。

明叔惠示二頌云見七佛偈似有警覺乃是向道之端發於此故以二頌爲報 其一

—— 黄庭堅

山川圍燕坐，日月轉庭隅。
般若心常是，如來卧起俱。
多聞成外道，只守即凡夫。
欲聽虛空鼓，須彌作鼓桴。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

shān chuān wéi yàn zuò ， rì yuè zhuǎn tíng yú 。
bān ruò xīn cháng shì ， rú lái wò qǐ jù 。
duō wén chéng wài dào ， zhī shǒu jí fán fū 。
yù tīng xū kōng gǔ ， xū mí zuò gǔ fú 。

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译文：
山川环绕着燕国坐落其中，日月在庭园角落转动。
般若心智常常是清明的，如来佛在床上起身睡下都同样宁静。
多听闻佛法的人能成为外道，只是抱着已有的见解的人只是普通凡夫。
如果想要听见虚空中的鼓声，就像用须弥山做鼓槌一样，要有超越尘世的心境。
全文总结：这篇古文以比喻和象征手法，描述了山川环绕的燕国景色和日月在庭园中转动的情景。接着阐述了般若心智的清明和如来佛的宁静。然后指出多听闻佛法容易走向外道，而只守已有见解则是普通凡夫。最后，通过虚空鼓的比喻，呼唤读者超越尘世心境，追求更高层次的境界。

《明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发於此故以二颂为报 其一》是黄庭坚创作的诗篇。这首诗可以被标签为“咏物”和“向道”。
赏析：
诗人以山川围燕、日月转庭隅的景象作为开头，形象地描绘了大自然的壮丽和宇宙的运转，这里山川和日月都成为了宇宙间的象征。然后，诗人以“般若心常是，如来卧起俱”表达了一种深刻的禅宗思想，强调内心的觉悟与如来的智慧相辅相成，呼应了诗题中的“见七佛偈”。接着，他谈到了修行的方向，警告人们不要陷入外道的多闻之中，而应该坚守内心的平和。最后两句“欲听虚空鼓，须弥作鼓桴”则表达了追求更高层次的智慧和境界需要不断精进修行的观点，以虚空的鼓声和须弥山的鼓桴象征了精神世界的广阔和深邃。
这首诗通过自然景色与禅宗思想的融合，以及对修行方向的建议，展现了黄庭坚深刻的佛学见解和对修行道路的思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者黄庭坚介绍：🔈

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》... 查看更多>>

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