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liù zǔ chuán fù jì sòng sì zǔ qí sān
 六祖传付偈颂 四祖 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 黄裳 (huáng shang) 。

解脱门中宿已知，种花生性岂须期。
诏书四反终难起，不要浮名不待时。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jiě tuō mén zhōng sù yǐ zhī ， zhǒng huā shēng xìng qǐ xū qī 。
zhào shū sì fǎn zhōng nán qǐ ， bù yào fú míng bù dài shí 。

六祖傳付偈頌 四祖 其三

—— 黄裳

解脫門中宿已知，種花生性豈須期。
詔書四反終難起，不要浮名不待時。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

jiě tuō mén zhōng sù yǐ zhī ， zhǒng huā shēng xìng qǐ xū qī 。
zhào shū sì fǎn zhōng nán qǐ ， bù yào fú míng bù dài shí 。

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译文：
解脱出门已经知道了，种花生的性情岂需要期待。
皇帝的诏书反复四次，最终难以再起，他不追求虚浮的名誉，不等待时机。
总结：这句话表达了一个人在离开困境后对自己的解脱和不再奢望名利的态度。同时也暗示了在官场中追求名声的人最终难以得到长久的成功。

赏析：这首诗出自黄裳的《六祖传付偈颂 四祖 其三》，表达了一种超脱世俗的境界和坚持内心真实的态度。以下是赏析：
这首诗的第一句，"解脱门中宿已知，"强调了诗人已经在"解脱门"中领悟到了内心的解脱和超越世俗的智慧。"种花生性岂须期。"则表达了诗人对于自然生长和自我发展的理解。诗人认为，像花朵一样，生命本身自有其天然的本性和生长方式，不需要刻意期望什么。
接下来的两句，"诏书四反终难起，"和"不要浮名不待时。"则强调了诗人对于虚荣和名利的反感。诗人提到"诏书四反"，意味着政治和社会的变幻无常，不值得过多追求。最后一句"不要浮名不待时。"更是强调了追求内心真实和超越世俗的重要性，不被外界的名誉和时间所左右。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到黄裳写的《六祖传付偈颂 四祖》系列：

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>

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