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hé zǐ zhān sān yóu nán shān jiǔ shǒu chuán jīng tái
 和子瞻三游南山九首 传经台 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏辙 (sū zhé) 。

轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传。
遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。

平仄仄平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lún biǎn bù néng lìng zǐ qiǎo ， lǎo dān suī zhì ruò wèi chuán 。
yí jīng shàng zài tái rú gù ， dì zǐ jīn wú sì xǐ xián 。

和子瞻三遊南山九首 傳經臺

—— 蘇轍

輪扁不能令子巧，老聃雖智若爲傳。
遺經尚在臺如故，弟子今無似喜賢。

平仄仄平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lún biǎn bù néng lìng zǐ qiǎo ， lǎo dān suī zhì ruò wèi chuán 。
yí jīng shàng zài tái rú gù ， dì zǐ jīn wú sì xǐ xián 。

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译文：
轮扁不能使他的儿子变得聪明，即使老聃智慧卓越，也无法将智慧传授给别人。遗留的经典仍然保存在讲台上，但是现今的弟子已经不再像过去那样喜欢尊崇贤者了。
总结：这段古文表达了一种无法传承智慧的困境，即使有优秀的前辈，也不一定能够将其智慧传承给后人，同时反映了当时人们对贤者的尊崇程度在下降。

赏析：
这首诗是苏辙创作的《和子瞻三游南山九首 传经台》中的一首，描写了作者与子瞻游南山传经台的情景。诗中表达了作者对古代智慧和文化传承的尊敬和向往。
首句“轮扁不能令子巧”，表达了古代经典文化的重要性，轮扁指的是古代医学经典《黄帝内经》，而“子巧”可能指的是作者自己，意味着经典无法使作者变得聪明。接着提到“老聃虽智若为传”，老聃指的是老子，意味着就算老子这样智慧的人也难以完全传承经典智慧。
然后诗中提到“遗经尚在台如故”，强调经典仍然保存在传经台上，保留了古代智慧，但是“弟子今无似喜贤”，指出现代的弟子已经不如古代贤人对经典的重视和理解。
整首诗通过反思古代智慧和现代知识传承的差距，表达了作者对古代智慧的景仰和对传承的担忧。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者苏辙介绍：🔈

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝... 查看更多>>

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