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cì yùn wú jí yǐ dào jì jīn shān sì fó jiān wǔ jué qí wǔ
 次韵无极以道寄金山寺佛监五绝 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 晁补之 (cháo bǔ zhī) 。

鼓角声中特地传，只今鼻孔已撩天。
不应常作裴休诺，揜口何妨也默然。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

gǔ jiǎo shēng zhōng tè dì chuán ， zhī jīn bí kǒng yǐ liáo tiān 。
bù yìng cháng zuò péi xiū nuò ， yǎn kǒu hé fáng yě mò rán 。

次韵無極以道寄金山寺佛鑑五絕 其五

—— 晁補之

鼓角聲中特地傳，只今鼻孔已撩天。
不應常作裴休諾，揜口何妨也默然。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

gǔ jiǎo shēng zhōng tè dì chuán ， zhī jīn bí kǒng yǐ liáo tiān 。
bù yìng cháng zuò péi xiū nuò ， yǎn kǒu hé fáng yě mò rán 。

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译文：
鼓声和角声交织在一起，特意传达而来，如今已经震撼到了天空。
不应该总是效仿裴休的承诺，合上嘴巴又有何妨，也可以默然无言。
总结：诗人表达了鼓声和角声震撼天地的壮丽场景，并提醒人们不必一味承诺，有时沉默无言也是一种明智之举。

赏析：: 这是一首五绝古诗，作者晁补之通过婉转的表达方式，表达了对禅宗修行的思考和启示。诗中通过鼓角声的形象描写，传达出禅宗修行者的内心境界。鼓角声中，禅宗修行者仿佛置身于特殊的境界，其内心已经超越了尘世的俗务，鼻孔已经撩动了天堂，这里的"鼻孔已撩天"表现出修行者已经达到了一种超然的状态，与天地相通。
诗中提到"不应常作裴休诺"，意味着修行者不应该总是言之准确地陈述自己的修行心得，因为这种境界难以言传，往往言之不准确，反而可能引起误解。最后一句"揜口何妨也默然"则表明，与其多言，不如保持沉默，默然思考，因为修行的真谛往往需要在内心默默体悟，而非言之准确表达。
标签: 抒情、禅宗、修行、默然

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者晁补之介绍：🔈

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（... 查看更多>>

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