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cì yùn wú jí yǐ dào jì jīn shān sì fó jiān wǔ jué qí èr
 次韵无极以道寄金山寺佛监五绝 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 晁补之 (cháo bǔ zhī) 。

不应无手是无拳，且看毛端现四天。
似向吾家得消息，鼓山余响尚轰然。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

bù yìng wú shǒu shì wú quán ， qiě kàn máo duān xiàn sì tiān 。
sì xiàng wú jiā dé xiāo xī ， gǔ shān yú xiǎng shàng hōng rán 。

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译文：
不应该说没有拳头就没有力量，现在就看毛端表现了四天。
仿佛得到了我的家乡的消息，鼓山的余音仍在轰鸣。
总结：这段古文表达了应该不要忽视无形的力量，就像没有拳头也能有力量一样。接着提到了一个名为“毛端”的人物，似乎他在表现得非常出色，已经连续四天有所表现。最后，似乎作者得到了家乡的消息，并形容那里的气氛仿佛鼓山的余音般仍在震荡。整篇古文可能是在赞美毛端的能力和表现，并对家乡的情况表示关心和喜悦。

赏析：这首诗《次韵无极以道寄金山寺佛监五绝 其二》是晁补之创作的五绝诗，表达了一种坚定的信仰与力量的意象。诗人以诗意的语言描绘了佛教寺院的场景，并融入了对信仰和宗教的思考。
首先，诗人以“不应无手是无拳”开篇，强调了佛教信仰的无边无际，无穷无尽，如无拳无手一般。这句话意味着佛法的力量是无穷无尽的，无所不能的，与“无极”相呼应。
接着，诗人通过“且看毛端现四天”，形象地描述了佛像的神圣和威严。佛像被描绘成不可思议的存在，令人想要仰望和崇敬。这句话也传达了对佛教教义的尊敬和信仰。
最后两句“似向吾家得消息，鼓山余响尚轰然”，则表达了佛教教义传播的力量和广泛的影响。它暗示了佛法之音已传遍大地，影响深远，仍然在世间回响。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者晁补之介绍：🔈

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（... 查看更多>>

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