bīng yù táng cí
冰玉堂辞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：晁补之 (cháo bǔ zhī) 。

论世以观士兮，集义以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守德。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，锺斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢於土谷兮，夫乃同道於禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。

○仄仄○仄平，仄仄仄平平。
仄平○平仄○平，仄仄平平平平。
平仄仄平仄仄平，平平仄平仄仄。
平仄平平仄仄平，平平仄平仄仄。
仄仄平平仄仄平，平○仄平仄仄。
平仄平平平仄平，平平仄仄仄仄。
平平平仄仄仄平，○仄平平平仄。
○平平平仄平平，平平平仄○仄。
平平仄仄仄仄平，平仄平○○仄。
仄平平平仄仄平，平平仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄仄平，平仄仄仄仄平。
仄○平仄平仄仄平，平仄平仄平仄仄。
仄平平○○仄平，平仄○平仄平。
平平平仄仄平○平，仄平平○仄仄。

lùn shì yǐ guān shì xī ， jí yì yǐ wéi cí 。
suǒ fēi zhèng ér gǎn cóng xī ， rì kě guà ér dōng zhī 。
jiē ruò shì zhī fú huò xī ， qiāng hé fèn ér fù shí 。
yī shèng xián zhī chū chù xī ， wéi zūn dào ér shǒu dé 。
fèng lǎn huī ér nǎi xià xī ， chú yóu chǐ hū fǔ xià 。
fēi jiǔ fāng zhī wèi shǐ xī ， fū hé zú yǐ dé mǎ 。
lú cén cén yǐ zhèn chǔ xī ， xiōng dà jiāng zhī dōng wō 。
fēn yīn yáng zhī huì míng xī ， zhōng sī rén yǐ zhèng zhí 。
wéi tiān dào yǔ dì bǎo xī ， fēi suǒ qiú qí yóu ài 。
yǔ zhī quán ér bù yòng xī ， huái sī měi yǐ gù zài 。
dà gù bù kě yǐ shì xī ， fāng gù bù kě yǐ yuán 。
shì huí gōng xiè wū tǔ gǔ xī ， fū nǎi tóng dào wū yǔ jì 。
pì rén shēng yóu chuī xuè xī ， wú dé sàng zhī kě qí 。
fēn wú hé zhǐ yǐ wéi zhèng xī ， fú wú chū qí shù jī 。

马

冰玉堂辭

—— 晁補之

論世以觀士兮，集義以爲詞。
所非正而敢從兮，日可罣而東之。
嗟若士之弗獲兮，羌何忿而負石。
繄聖賢之出處兮，惟遵道而守德。
鳳覽輝而乃下兮，雛猶恥乎腐嚇。
非九方之爲使兮，夫何足以得馬。
廬岑岑以鎮楚兮，洶大江之東涹。
分陰陽之晦明兮，鍾斯人以正直。
惟天道與地寶兮，非所求其猶愛。
與之全而不用兮，懷斯美以固在。
大固不可以適兮，方固不可以圓。
試回功謝於土穀兮，夫乃同道於禹稷。
譬人生猶吹吷兮，無得喪之可齊。
紛吾何指以爲正兮，服吾初其庶幾。

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🔈

译文：
论世界上观察士人哪，结合义理为言辞。
即便是不正之事而敢从着做，日子久了可以遮掩过去而东山再起。
唉，如果士人没有获得成功哪，羌民会因此而愤怒，像背负着沉重石头一样。
真正的圣贤之出处哪，就是只遵循道义并守持德行。
凤凰俯瞰辉煌然后降落哪，雏鸟也会因羽毛腐烂而感到羞耻。
不是靠九方神灵之力来施展使命哪，夫人又怎么可能驾驭马匹。
庐山岑岑高耸在楚地哪，巨大的江水东流湍急。
区分阴阳晦暗明亮哪，钟斯人能以正直自处。
只有天道和地宝哪，不是我们主动去追求而是它们自愿所赐。
与它们相整合而不过度利用哪，抱着美好之心去保守它们的存在。
大固不可以适应所有情况哪，正方形固然不可能变成圆形。
试着回报土地和谷物的恩惠哪，夫人才能与禹、稷共同修道。
比如人生就像吹哨声一样哪，无法回得来的损失是无法弥补的。
纷乱的我该怎样指引才算正道哪，让我先服膺它的底限吧。

总结：本文讨论了关于观察士人的议题，强调士人应该以正义之心来集合言辞。即使遇到不正之事，也要敢于从中去做，并能在日后遮掩过去重新东山再起。文中还表达了对真正圣贤的赞美，认为他们的出处在于遵循道义并守德。同时，强调人应该顺应天道和地宝的赐予，保持谦逊，不过度利用资源，以美好之心去保守它们的存在。最后，提到了大固无法适应所有情况的道理，以及人生中无法弥补的损失。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者晁补之介绍：🔈

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（... 查看更多>>