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luó chóu lǎo lù shì hé dān xiá jué jù wǔ shǒu cì yùn qí èr
 罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 李纲 (lǐ gāng) 。

非佛非心须在我，即心即佛亦从渠。
本来心佛都无有，幻化聊将示四衢。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi fó fēi xīn xū zài wǒ ， jí xīn jí fó yì cóng qú 。
běn lái xīn fó dōu wú yǒu ， huàn huà liáo jiāng shì sì qú 。

羅疇老錄示和丹霞絕句五首次韻 其二

—— 李綱

非佛非心須在我，即心即佛亦從渠。
本來心佛都無有，幻化聊將示四衢。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi fó fēi xīn xū zài wǒ ， jí xīn jí fó yì cóng qú 。
běn lái xīn fó dōu wú yǒu ， huàn huà liáo jiāng shì sì qú 。

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译文：
非佛非心必须在我，即心即佛也是从自己而来。
本来心和佛都是不存在的，幻化只是为了向人们展示四方的道路。
总结：全文：这段古文表达了一个深刻的思想，强调了自我和宇宙之间的紧密联系。作者指出，佛和心都不是外在的实体，而是内在的体验，存在于每个人的内心之中。作者还用幻化来形容世界的多样性，提示人们在寻求真理和道路时要保持开放的心态，去探索四方的可能性。

赏析：这首《罗畴老录示和丹霞绝句其二》表达了作者李纲的禅意观念。他强调了非佛非心的观念，认为佛性和个人心识并没有分离之别。作者认为，本来心和佛都是虚无的，是幻化的产物，只是为了在世俗间示人。这种观点传达了禅宗的“心即佛，佛即心”的思想，强调内心觉悟的重要性，超越了物质和虚幻的界限，追求内心的真实与清净。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到李纲写的《罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵》系列：

本文作者李纲介绍：🔈

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，爲太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，爲行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。後因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿... 查看更多>>

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