qī xī gē
七夕歌 🔈
人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓。
神官召集役灵鹊,直渡银河云作桥。
河东美人天帝子,机杼年年劳玉指。
纤成云雾紫星衣,辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱,河西嫁与牵牛夫。
自从嫁得废织紝,绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒,谪归却理来时路。
但令一岁一相见,七月七日桥边渡。
别长会少知奈何,却悔从来欢爱多。
匆匆万事说不尽,烛龙已驾随羲和。
河边灵官催晓发,令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱,泪痕有尽愁无歇。
我言织女君莫叹,天地无穷会相见。
犹胜姮娥不嫁人,夜夜孤眠广寒殿。
平○仄仄平平平,仄○○平○仄○。
平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平。
平平仄平平仄仄,平仄平平○仄仄。
平平平仄仄平○,平仄平平平仄仄。
仄平仄平平仄平,平平仄仄○平平。
仄○仄仄仄仄平,仄仄平平平仄平。
平平仄平平仄仄,仄平仄仄平平仄。
仄仄仄仄仄○仄,仄仄仄仄平平仄。
仄○仄仄平仄平,仄仄○平平仄平。
平平仄仄仄仄仄,仄平仄仄平平○。
平平平平平仄仄,仄平仄仄○○仄。
○○仄仄仄平○,仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄平仄○,平仄平平仄○仄。
○○平平仄仄平,仄仄平平仄平仄。
人間一葉梧桐飄,蓐收行秋回斗杓。
神官召集役靈鵲,直渡銀河雲作橋。
河東美人天帝子,機杼年年勞玉指。
纖成雲霧紫星衣,辛苦無歡容不理。
帝憐獨居無與娛,河西嫁與牽牛夫。
自從嫁得廢織紝,綠鬢雲鬟朝暮梳。
貪歡不歸天帝怒,謫歸却理來時路。
但令一歲一相見,七月七日橋邊渡。
別長會少知奈何,却悔從來歡愛多。
匆匆萬事說不盡,燭龍已駕隨羲和。
河邊靈官催曉發,令嚴不管輕離別。
空將淚作雨滂沱,淚痕有盡愁無歇。
我言織女君莫歎,天地無窮會相見。
猶勝姮娥不嫁人,夜夜孤眠廣寒殿。
平○仄仄平平平,仄○○平○仄○。
平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平。
平平仄平平仄仄,平仄平平○仄仄。
平平平仄仄平○,平仄平平平仄仄。
仄平仄平平仄平,平平仄仄○平平。
仄○仄仄仄仄平,仄仄平平平仄平。
平平仄平平仄仄,仄平仄仄平平仄。
仄仄仄仄仄○仄,仄仄仄仄平平仄。
仄○仄仄平仄平,仄仄○平平仄平。
平平仄仄仄仄仄,仄平仄仄平平○。
平平平平平仄仄,仄平仄仄○○仄。
○○仄仄仄平○,仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄平仄○,平仄平平仄○仄。
○○平平仄仄平,仄仄平平仄平仄。
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译文:
人间一片梧桐叶飘落,蓐收行秋回斗杓。
神官召集役灵鹊,直渡银河云作桥。
河东美人是天帝的女儿,年年在织机辛苦劳动,织成的云雾紫色星衣,辛苦忙碌却无人理睬。
天帝怜悯她独自居住无人陪伴,于是就嫁给了牵牛的夫子。
自从嫁过来就不再织布,她那绿鬓和云鬟,朝朝暮暮都梳理着。
她贪恋欢乐不归,惹怒了天帝,被罚回到天界,却再无法回到从前的路。
只允许每年一次的相见,那就在七月七日在鹊桥边渡河相会。
别长会短,不知奈何,只能后悔以往的欢爱太多。
匆匆忙忙,万事难以说尽,烛龙已驾着羲和返回天宫。
河边的灵官催促天亮出发,命令严格,不容轻忽分离别离。
只能任由眼泪像雨一样倾泻而下,泪痕愁意无尽无歇。
我告诉织女君,不要悲叹,天地无穷,总会相见。
这还不如姮娥不嫁凡人,每晚孤独地眠于广寒宫殿。
全文
赏析:
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
“桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
“别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
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