hé nán fēng xiān shēng xī yóu zhī zuò
和南丰先生西游之作 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：陈师道 (chén shī dào) 。

孤云秀壁共崔嵬，倚壁看云足懒回。
睡眼剩潮寒绿洗，醉头强为好峰擡。
山僧煮茗留宽坐，寺板题名卜再来。
有愧野人能自在，尘樊束缚久低徊。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平平仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

gū yún xiù bì gòng cuī wéi ， yǐ bì kàn yún zú lǎn huí 。
shuì yǎn shèng cháo hán lǜ xǐ ， zuì tóu qiáng wèi hǎo fēng tái 。
shān sēng zhǔ míng liú kuān zuò ， sì bǎn tí míng bǔ zài lái 。
yǒu kuì yě rén néng zì zài ， chén fán shù fù jiǔ dī huái 。

和南豐先生西游之作

—— 陳師道

孤雲秀壁共崔嵬，倚壁看雲足懶回。
睡眼剩潮寒綠洗，醉頭强爲好峰擡。
山僧煮茗留寬坐，寺板題名卜再來。
有愧野人能自在，塵樊束縛久低徊。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平平仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
孤云在秀壁和崔嵬一起飘荡，倚靠着壁观看云的流动，懒得回头。
睡眼中余留潮水的凉意涤净心中烦扰，醉意朦胧却依然向着美丽的峰峦前行。
山中僧人煮茶，邀请留下舒适地坐着，寺庙木板上题刻着名字，预示着再次来访的吉祥。
自愧身为野外行走的人却不能像野兽那样自由自在，束缚已久，深陷低谷徘徊不已。
全文总结：诗人在山中遇见了秀丽的云景，倚靠在壁上饱览云的美景，心情懒散舒畅。他清醒着欣赏着自然美景，也在烦忧中得到一丝净化。山中的僧人邀请他留下，茶香袅袅，他在寺庙木板上题下名字，留下吉祥的预示。然而，他深感自身束缚，未能像自然中的野兽那样自由自在，心中愧疚，长久地徘徊着。

这首诗《和南丰先生西游之作》写景描写了一幅山水画面。以下是对这首诗的赏析：
在这首诗中，陈师道通过细腻的描写展示了壮美的山水景色。首句"孤云秀壁共崔嵬"表现出孤独的云朵在高耸的山壁上崔嵬而起，给人以壮观之感。接着的"倚壁看云足懒回"则表现了诗人倚在山壁上，悠然地观赏云景，不愿离去，这种写意的境界使人感受到了闲适和宁静。
第二句"睡眼剩潮寒绿洗"描写了大自然的清新和生机。睡眼醒来后，眼前的景色已经被晨露洗涤得清新如翠，这种色彩的转换给人以清爽的感觉。而"醉头强为好峰擡"则反映出诗人对美景的赞美，好似自己陶醉其中，对这座峰的高耸充满敬意。
接下来的两句描述了山中僧侣的生活，"山僧煮茗留宽坐，寺板题名卜再来"。这展示了山中僧侣的淡泊和诗人对他们的敬重。最后两句"有愧野人能自在，尘樊束缚久低徊"则表达了诗人的羡慕之情，希望自己也能像山中野人一样自由自在，摆脱尘世的束缚。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者陈师道介绍：🔈

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税... 查看更多>>