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nán fēng xiān shēng wǎn cí èr shǒu qí yī
 南丰先生挽词二首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 陈师道 (chén shī dào) 。

早弃人间事，真从地下游。
丘原无起日，江汉有东流。
身世从违里，功名取次休。
不应须礼乐，始作後程仇。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

zǎo qì rén jiān shì ， zhēn cóng dì xià yóu 。
qiū yuán wú qǐ rì ， jiāng hàn yǒu dōng liú 。
shēn shì cóng wéi lǐ ， gōng míng qǔ cì xiū 。
bù yìng xū lǐ yuè ， shǐ zuò hòu chéng chóu 。

南豐先生挽詞二首 其一

—— 陳師道

早棄人間事，真從地下游。
丘原無起日，江漢有東流。
身世從違裏，功名取次休。
不應須禮樂，始作後程仇。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

zǎo qì rén jiān shì ， zhēn cóng dì xià yóu 。
qiū yuán wú qǐ rì ， jiāng hàn yǒu dōng liú 。
shēn shì cóng wéi lǐ ， gōng míng qǔ cì xiū 。
bù yìng xū lǐ yuè ， shǐ zuò hòu chéng chóu 。

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译文：
早已舍弃尘世琐事，真正心灵游荡于地下。
在丘原，没有日出的辉煌；而江汉之间，则有着东流不息的河水。
我的身世与世人逆行，不再追求功名利禄，暂停在职位晋升的征途。
不再应该追求虚荣的礼乐之名，而是要开始后来的仇敌对抗。
总结：这篇古文表达了放弃世俗名利，超脱尘世的心态，作者倡导追求内心的自由与宁静，不为功名所困扰，从而为后来的报仇雪恨而奋斗。

这首《南丰先生挽词二首 其一》是陈师道的作品，表达了对南丰先生的怀念之情，以及对人生与功名的深思。
南丰先生被描写为早早地放下了尘世的琐事，选择隐居于世外，仿佛是从地下重新来到世间。"丘原无起日，江汉有东流" 这句话表现了世事变迁，时光流逝，与南丰先生的离去形成鲜明的对比。他的生平似乎没有了起始和终结，就像江水东流一样永恒不变。
接下来的两句 "身世从违里，功名取次休。" 传达出南丰先生不愿意被世俗之事束缚，不追求功名利禄，选择了与尘世脱离。他的人生追求更加高尚，不受世俗规则所拘束。
最后一句 "不应须礼乐，始作后程仇" 似乎在告诉我们，南丰先生并不需要寻求世俗的礼乐，他的人生道路已经开始并且是成功的，他的仇敌也已经在后方。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到陈师道写的《南丰先生挽词二首》系列：

本文作者陈师道介绍：🔈

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税... 查看更多>>

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