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hé chí tián shè zá shī jiǔ shǒu qí qī
 和迟田舍杂诗九首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏辙 (sū zhé) 。

老佛同一源，出山便异流。
少小本好道，意在三神洲。
子房见黄石，愿封小国留。
终老预人事，断谷为吕忧。

仄仄平仄平，仄平仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄○平平。
仄平仄平仄，仄○仄仄○。
平仄仄平仄，仄仄平仄平。

lǎo fó tóng yī yuán ， chū shān biàn yì liú 。
shǎo xiǎo běn hǎo dào ， yì zài sān shén zhōu 。
zǐ fáng jiàn huáng shí ， yuàn fēng xiǎo guó liú 。
zhōng lǎo yù rén shì ， duàn gǔ wèi lǚ yōu 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
老佛同一源，出山便异流。
少小本好道，意在三神洲。
子房见黄石，愿封小国留。
终老预人事，断谷为吕忧。

【全诗总结：】
这首诗描述了一个古代仙人的传奇故事。仙人出自古老的佛家源流，一旦出山便成为了与众不同的存在。在年轻的时候，他就对追求道义有着很高的向往，心中想要去到神奇的三神洲探索。后来他遇见了黄石，对方似乎有着某种仙人的气息，于是仙人向他表达了希望能够担任小国的官职，长留在那里。最后，仙人也渐渐变老，面对着尘世的事务，内心感到了忧愁和不安。

【逐句翻译】
老佛同一源，出山便异流。
古老的佛教源头有一个仙人，一旦离开山岳，便成为与众不同的存在。
少小本好道，意在三神洲。
年少时就对追求道义充满了兴趣，心中意愿在于前往神奇的三神洲。
子房见黄石，愿封小国留。
仙人遇见了黄石，他希望能够被任命为一个小国的官职，留在那里。
终老预人事，断谷为吕忧。
最终仙人老去，面对尘世的事务，断谷的现实令他感到忧愁。

赏析：这首苏辙的《和迟田舍杂诗九首 其七》诗意深邃，表达了诗人对道教思想和山水自然的热爱以及对世俗之事的淡泊之情。
诗中首先提到“老佛同一源”，意味着佛教和道教虽然有不同，但它们都源自同一种精神追求，都是寻求超脱世俗，追求灵性升华的途径。这句话传达了诗人对宗教和哲学的一种敬仰。
接着，诗人提到自己少小时就对道教产生浓厚兴趣，心向“三神洲”，这里指的是传说中的仙境，象征着诗人对超越尘世的向往和追求。这也反映出了苏辙年少时就对高远的境界有所向往。
诗的下半部分，诗人以历史典故子房见黄石，表达了自己希望能够得到类似的荣誉和地位，但与此同时，他又表现出对世俗之事的淡泊和对道德伦理的关切。最后两句“终老预人事，断谷为吕忧”，表达了诗人对人生命运的深切思考，意味着他对于功名利禄的不追求，而更注重内心的修养和超越。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到苏辙写的《和迟田舍杂诗九首》系列：

本文作者苏辙介绍：🔈

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝... 查看更多>>

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