fǎng shǎn jiāo wèi shū chǔ shì
访陕郊魏疏处士 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：范仲淹 (fàn zhòng yān) 。

贤哉先处士，天书召不起。
云夫嗣孤风，复为隐君子。
有石砺其齿，有泉洗其耳。
下瞰红尘路，荣利无穷已。
孜孜朝市人，同在风波里。
大为高士笑，誓不拾青紫。
我亦宠辱流，所幸无愠喜。
进者道之行，退者道之止。
矧今领方面，岂称长城倚。
来访卧云人，而请益诸已。
得无长者言，佩之玉非美。

平平平仄仄，平平仄仄仄。
平平仄平平，仄平仄平仄。
仄仄仄○仄，仄平仄○仄。
仄仄平平仄，平仄平平仄。
平平平仄平，平仄平平仄。
仄平平仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
仄仄仄平○，仄仄仄平仄。
？平仄平仄，仄○○平仄。
平仄仄平平，平仄仄平仄。
仄平○仄平，仄平仄平仄。

xián zāi xiān chǔ shì ， tiān shū zhào bù qǐ 。
yún fū sì gū fēng ， fù wèi yǐn jūn zǐ 。
yǒu shí lì qí chǐ ， yǒu quán xǐ qí ěr 。
xià kàn hóng chén lù ， róng lì wú qióng yǐ 。
zī zī cháo shì rén ， tóng zài fēng bō lǐ 。
dà wèi gāo shì xiào ， shì bù shí qīng zǐ 。
wǒ yì chǒng rǔ liú ， suǒ xìng wú yùn xǐ 。
jìn zhě dào zhī xíng ， tuì zhě dào zhī zhǐ 。
shěn jīn lǐng fāng miàn ， qǐ chēng cháng chéng yǐ 。
lái fǎng wò yún rén ， ér qǐng yì zhū yǐ 。
dé wú zhǎng zhě yán ， pèi zhī yù fēi měi 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
贤哉这位居士啊，他天资聪颖却没有被天书所召唤。
曾经他是孤独的风，如今成为隐遁的君子。
他磨砺自己的品德如同磨刀石磨利了他的牙齿，清泉洗涤他的耳朵。
他从高处俯瞰红尘尘世，虽然荣华富贵无穷，但他始终心境恬淡。
勤勤恳恳地与世人共处于繁华市井之中，却依然在风波中保持着自己的独立品性。
众多高士对他的境界感到欣慰而称赞，他也发誓不去追求世俗的权位与荣耀。
我自己也领受过宠辱的滋味，幸好内心无愠喜乐。
有人前进是道的一种行为，有人退缩是道的一种止步。
而今在掌握重要事务的地方，怎么能说是依靠了长城呢？
他前来拜访居于云端的智者，请求得到更多的启示和教诲。
莫非这长者的言语，有如佩戴美丽的玉玦一般，值得倾听和珍视。

全诗描绘了一个贤者的品德和处世之道，他以隐逸自处，拒绝世俗的荣华富贵，磨练自己的心性，追求道德修养。他在红尘世界中保持内心的淡泊从容，同时保持对世事的关注。全文透露出一种超脱尘世的态度，强调道德修养和内心的平和与喜悦。同时，作者也反思了人生的选择，指出前进与退缩都有其道理，而真正的高士应当选择追求内心的真实和道德的高尚。诗中的长者代表智者和智慧，而居士则象征贤者和隐士，两者之间的对话，寓意着智者传授道德智慧给贤者，引导他走向更高境界。整篇诗语言简练，意境深远，是一篇具有哲理性和寓意性的古文佳作。

赏析：: 这首古诗《访陕郊魏疏处士》写景描写了一位隐居的智者形象。作者以豁达的心态访问这位处士，展现了他豁然开朗的心情和不受世俗所累的态度。首先，诗人称赞了魏疏为“贤哉先处士”，赞美他的智慧和高尚品质。接着，描述了他过简朴隐居生活的画面，如用石砺齿、泉洗耳，表现了他清静自守、洗去尘世的心境。作者通过对魏疏的访问，表达了自己对高尚品德和内心平和的向往，以及对人生价值和道路的深刻思考。
标签: 哲思、写人、咏志

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者范仲淹介绍：🔈

范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕後始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥幸、精贡举等十事。历知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇佑四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。谥文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。　范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。查看更多>>