cì yùn sū zhù chéng yì tiān bō yuán zhǎng lǎo xiàng qián niǎn xiāng
次韵苏注承议天鉢元长老像前捻香 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：晁补之 (cháo bǔ zhī) 。

萧然方丈病仪成，蓑笠忘来一境清。
应作是观宁有相，实无得度即非情。
日当居士行时午，月在生公讲处明。
能识微言只夫子，可怜惟我最初程。

平平平仄仄平平，平仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

xiāo rán fāng zhàng bìng yí chéng ， suō lì wàng lái yī jìng qīng 。
yìng zuò shì guān níng yǒu xiāng ， shí wú dé dù jí fēi qíng 。
rì dāng jū shì xíng shí wǔ ， yuè zài shēng gōng jiǎng chù míng 。
néng shí wēi yán zhī fū zǐ ， kě lián wéi wǒ zuì chū chéng 。

翻译赏析注音对照

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译文：
萧然方丈正在病中，身体状况已经稳定，蓑衣草帽遗忘在一片幽静的境地。
应当如此观察内心是否还有相应的感觉，实际上没有得到解脱，即使心境平和。
白天时光像居士一样行走，夜晚月亮在生公讲经的地方明亮照耀。
能够理解微小之语只有孔夫子，可怜只有我最初阶段的修行。
总结：这首诗描述了萧然方丈病后康复的情况，他在一片宁静境地忘却了尘世纷扰。然而，诗人认为观察内心，其实并没有真正得到解脱，只有心境平和，并表达对孔夫子智慧的敬仰。

赏析：
晁补之的《次韵苏注承议天鉢元长老像前捻香》写景优美，情感真挚，以写和尚承议天鉢元长老的境地为主线，以清静、淡泊、超脱的僧侣生活为题材。首句写出萧然方丈病愈后忘却尘世俗务的境地，以蓑笠为象征，表现一种超然物外的心境。接着以"应作是观宁有相，实无得度即非情"表明只有超越表象，摆脱執著，才能真正领悟佛法。第三句"日当居士行时午，月在生公讲处明"，以日月的变化象征修行者内外清明的境界，表现出一种虚怀若谷的心态。最后两句写作者对师长的推崇和对自身修行的真诚，表达了对佛法初学的虔诚向往和学者的刻苦努力。
标签: 写景，抒情，人生哲理

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者晁补之介绍：🔈

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（... 查看更多>>