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yún ān shēng chén shí yī shǒu qí yī ○
 云庵生辰十一首 其一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

大地无一法可见，云庵露万象中身。
顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。
苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。
罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。

仄仄平仄仄仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dà dì wú yī fǎ kě jiàn ， yún ān lù wàn xiàng zhōng shēn 。
wán kōng xiāo yǔn míng fāng jí ， ròu yǎn zhē cáng qù bù qīn 。
kǔ kǒu lǎo shī guī jì rì ， zhī ēn dì zǐ qìng shēng chén 。
lú xiāng cháng bàn qīng dēng xiǎo ， sài què líng shān fǎ gòng zhēn 。

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译文：
大地上没有任何一种法则可以被看见，云庵中展现了万千的景象。
坚持空性的幻灭将彻底揭示明亮的极致，但凡是以肉眼来观察都会被掩藏，无法亲身体验。
苦口的教师已归于寂静的日子，感激恩师的弟子庆祝他的生辰。
香炉的芬芳长伴着青灯，拂晓时分，赛过灵山上的法供真意。
全文总结：这篇古文描述了大地上无法看见的法则和云庵中的万象。强调坚守空性的幻灭会揭示明亮的极致，但肉眼无法亲身体验。敬爱的苦口老师已离世，他的弟子在生辰之日庆贺。香炉的香气常伴青灯，拂晓时分，超越了灵山上的法供真谛。

赏析：
这首诗《云庵生辰十一首 其一○》是释德洪创作的诗篇，表达了禅宗僧人对自然、宇宙和宗教信仰的深刻思考和感悟。
诗中，作者首先描绘了大地的神秘和无法直接感知的本质。他用"大地无一法可见"表达了大自然的无限奥秘，强调了人类有限的感知能力。接着，他以"云庵露万象中身"将云庵与宇宙联系在一起，暗示了禅宗对自然与人的关联的探求。
在第二句中，诗人谈到"顽空消毁明方极"，意味着追求禅修的人可以超越物质世界的限制，达到更高的境界。他还提到"肉眼遮藏觑不亲"，强调了肉体感官的有限性，与禅宗的内观修行相呼应。
接下来，诗人转向对师德的赞美和感恩。他提到"苦口老师归寂日"，表示老师的教导是辛苦的，但他们的精神指导对弟子的修行至关重要。而"知恩弟子庆生辰"则表达了对老师的感恩之情。
最后，诗中出现了"罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真"，意味着诗人希望通过虔诚的修行，超越人世间的束缚，达到精神上的升华，与灵山的法供媲美。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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