wēn yuán miào shén yù běi huán hé xiè jǐng sī yùn
温原庙神御北还和谢景思韵 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王之望 (wáng zhī wàng) 。

灵舆归路肃班班，帐殿秋风响佩环。
九庙向来连北阙，五陵依旧对南山。
玉衣不受清尘涴，风马应随彩仗还。
行起奉常陪荐享，天威咫尺侍悬间。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

líng yú guī lù sù bān bān ， zhàng diàn qiū fēng xiǎng pèi huán 。
jiǔ miào xiàng lái lián běi quē ， wǔ líng yī jiù duì nán shān 。
yù yī bù shòu qīng chén wò ， fēng mǎ yìng suí cǎi zhàng huán 。
xíng qǐ fèng cháng péi jiàn xiǎng ， tiān wēi zhǐ chǐ shì xuán jiān 。

马

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：

灵舆归来的路线庄严肃穆，车队整齐有序。帐幕殿宇中，秋风吹响佩环的声音。
九座庙宇向来都连接在北阙，五陵依旧守望在南山之间。
玉衣的人不受清尘的沾染，乘风驰骋的马应该跟着彩仗回来。
一同前行，奉常陪伴前来祭拜进贡，天威近在咫尺，侍奉在祭祀的场间。

总结：

本诗描写了灵舆（古代祭祀或行军用的车辆）归来的场景，车队肃穆整齐，秋风吹动着佩环的声音。接着表述九座庙宇向来连接在北阙（指祭天的地方），五陵仍然守望在南山之间（指祭祀祖先的地方），体现了古代祭祀仪式的庄严和传统的延续。接下来，诗人叙述了玉衣的人不受尘世俗物的沾染，驾驭风驰骋的马随着彩仗回来，表现了祭祀活动的尊贵和庄重。最后，诗人以奉常陪伴祭祀进贡，天威近在咫尺，侍奉在祭祀场间的方式，展现了对神灵的虔诚和对祭祀仪式的郑重态度。整首诗通过描写祭祀仪式，体现了古代人对于神灵和祖先的敬畏和膜拜之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王之望介绍：🔈

王之望（？～一一七○），字瞻叔，襄阳谷城（今属湖北）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士，调处州教授。入爲太学录，迁博士。十八年，出知荆门军（《建炎以来系年要录》卷一五八）。提举荆湖南常平茶盐公事，改潼川府路转运判官。三十年，总领四川财赋军马钱粮。三十二年，爲川陕宣谕使（同上书卷一九八、二○○）。孝宗即位，除户部侍郎。隆兴初，提举江州太平兴国宫。未几，权江淮都督府参赞军事，俄兼直学士院。二年（一一六四）拜参知政事，兼同知枢密院事，提举江州太平兴国宫，居天台。乾道元年（一一六五）起知福州、福建路安抚使。移知温州，寻复罢。六年冬卒。谥敏肃（《宋会要辑稿》）。有《汉滨集》六十卷（明焦竑《国史经籍志》），... 查看更多>>