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sòng gǔ qí yī ○ qī
 颂古 其一○七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道顔 (shì dào yán) 。

拄杖头边无孔窍，大千沙界犹嫌小。
毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄平平仄。
平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄仄。

zhǔ zhàng tóu biān wú kǒng qiào ， dà qiān shā jiè yóu xián xiǎo 。
pí pó shī fó zǎo liú xīn ， zhí zhì ér jīn bù dé miào 。

頌古 其一○七

—— 釋道顔

拄杖頭邊無孔竅，大千沙界猶嫌小。
毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄平平仄。
平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄仄。

zhǔ zhàng tóu biān wú kǒng qiào ， dà qiān shā jiè yóu xián xiǎo 。
pí pó shī fó zǎo liú xīn ， zhí zhì ér jīn bù dé miào 。

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译文：
拄着杖头，周围没有一丝缝隙，大千世界与无边的沙界仍嫌狭小。毗婆尸佛早已深知此道理，一直以来却未能达到妙境。

赏析：
这首古诗《颂古 其一○七》表达了作者释道顔对佛教境界的思考和感悟。诗人以拄杖为象征，意喻人的智慧与修行，笔下的拄杖无孔窍，象征修行的未达到完善，智慧的不圆满。"大千沙界犹嫌小"这句话说明了人心的广大和宇宙的辽阔相比之下，修行的成就还显得微小。"毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙"表达了对毗婆尸佛的敬仰，也突显了修行的苦难和困顿，未能达到圆满境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道顔介绍：🔈

释道顔（一○九四～一一六四），号卍庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。後依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无爲，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。爲南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释道顔诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编爲第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编爲第二卷。 查看更多>>

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