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sòng gǔ qí yī ○ bā
 颂古 其一○八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释道顔 (shì dào yán) 。

鹄白乌本玄，松直棘自曲。
清净比丘僧，却须入地狱。

仄仄平仄平，平仄仄仄仄。
平仄仄平平，仄平仄仄仄。

hú bái wū běn xuán ， sōng zhí jí zì qū 。
qīng jìng bǐ qiū sēng ， què xū rù dì yù 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
鹄（公鹅）是白色的，乌鸦却是黑色的；天鹅羽毛光泽闪耀，而松树的树枝却是笔直的，而且多刺。自然界中的事物各有其本性与特点。
接下来的一句“清净比丘僧，却须入地狱”，是一句具有讽刺意味的句子。这句话中，可能隐含着某种议论或评论，比如对某些表面上虔诚清净的僧侣进行讽刺，暗示他们可能因为其内心的虚伪或不端而被定位入地狱。
总的来说，这段文字通过自然界的对比，暗含了对表里不一、虚伪行为的批评。同时，它也是古人表达思想观点的一种修辞手法。

赏析：这首诗《颂古 其一○八》由释道顔创作，以简洁的语言表达了深刻的佛教教义。诗中用鹄白乌与松直棘来比喻人们的本性，鹄白乌代表清净与纯洁，而松直棘则象征着扭曲与罪恶。
在第一句中，作者用“鹄白乌本玄”表达了人们内在的本真和清净。鹄白乌代表着一种高尚和纯净的境界，这种境界是人们应该追求的。
然而，在第二句中，作者写到“松直棘自曲”，暗示了人类的境遇和内心往往会受到世俗的诱惑和扭曲。这种扭曲与罪恶最终会导致灵魂的堕落。
最后两句“清净比丘僧，却须入地狱”，强调了在佛教教义中，即使是清净的僧侣也需要经历磨练和修行，以净化自己的心灵。地狱在佛教中代表着苦难和磨砺，所以作者提醒人们即使是虔诚的僧侣也需要经历困难来追求真正的清净。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释道顔介绍：🔈

释道顔（一○九四～一一六四），号卍庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。後依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无爲，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。爲南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释道顔诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编爲第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编爲第二卷。 查看更多>>

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