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shū fù shēng rì qí èr
 叔父生日 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏过 (sū guò) 。

山泽癯仙事渺茫，武陵之说亦荒唐。
老聃及见东周晚，季子几同鲁史长。
直以至仁符静寿，固非吉卜予康强。
汉庭已致商顔叟，宁似初平老牧羊。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

shān zé qú xiān shì miǎo máng ， wǔ líng zhī shuō yì huāng táng 。
lǎo dān jí jiàn dōng zhōu wǎn ， jì zǐ jǐ tóng lǔ shǐ cháng 。
zhí yǐ zhì rén fú jìng shòu ， gù fēi jí bǔ yǔ kāng qiáng 。
hàn tíng yǐ zhì shāng yán sǒu ， níng sì chū píng lǎo mù yáng 。

羊

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译文：
山泽之间发生的神仙事情是非常神秘而难以捉摸的，而关于武陵的传说也同样荒诞不经。老聃到了东周末年之际，与季子几乎和鲁国的史官一样年长。直到仁德显现，标志着长寿的象征，这绝对不是吉卜予康强所能预测得到的。汉朝的朝廷已经请到了商颜和叟，但与初平年代的老牧羊相比，实在是无法相提并论。
总结：全文：这段古文描写了山泽之间神仙事物的神秘莫测，以及对武陵传说的质疑。另外，还描述了老聃在东周末年与季子几乎与史官同龄的情况。最后，通过对比汉庭请来的商颜叟与初平年代的老牧羊，表达了时代的变迁和人事的更迭。

赏析：: 这首诗《叔父生日 其二》是苏过创作的，描写了一位仙人在山泽之间的生活。诗中表达了对古代文化和智慧的赞美，以及对高尚品德和长寿的向往。
首先，诗中提到山泽癯仙事渺茫，山泽是中国古代仙人修炼之地，癯仙事渺茫意味着仙人的修行之路充满了未知和神秘。武陵之说亦荒唐，武陵是中国古代的一个地名，这里可能指的是古代的文化传承已经逐渐遗忘，因此显得荒唐。
接下来，诗中提到了老聃，老聃是道家学派的创始人之一，与季子一同出现，意味着古代的智者相互交流，智慧传承。直以至仁符静寿，强调至仁的品德能够带来长寿和安宁，这是中国传统价值观的体现。固非吉卜予康强，意味着命运不是完全由卜筮所决定，而是取决于个人的品德和能力。
最后，诗中提到汉庭已致商顔叟，指的是古代汉朝已经达到了商汤和颜回的水平，但作者表示宁似初平老牧羊，更愿意像初平时期的老牧羊那样过简单而宁静的生活。这表达了对简朴生活的向往和对世俗荣华的淡然态度。
标签: 仙人生活、智慧传承、至仁品德、简朴生活

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者苏过介绍：🔈

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元佑六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒後，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名爲小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书着录均爲十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘爲六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本爲底本，校以清乾隆武进赵... 查看更多>>

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