cì yùn shū fù sú bà
次韵叔父俗罢 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏过 (sū guò) 。

黄门昔万机，下士勤握沐。
今已与世疏，雅志追沂浴。
丹田有宿火，如比阳来复。
辘轳自转水，离坎俱实腹。
谪居使事乏，惟喜薪水足。
时濯西风尘，一寓归鸿目。
勿惊髀肉少，衣褐真怀玉。
明镜虽无垢，新苗良待沃。
雨余餐岩岫，露重膏松竹。
更观云入山，心与境同熟。
珍重耆城言，妙解何须读。
洁香非外求，清净常返瞩。
物初信可游，傥来非所卜。
益师庄叟言，养生贵缘督。

平平仄仄平，仄仄平仄仄。
平仄仄仄○，仄仄平平仄。
平平仄仄仄，○仄平平仄。
仄平仄仄仄，○仄平仄仄。
仄平仄仄仄，平仄平仄仄。
平仄平平平，仄仄平平仄。
仄平仄仄仄，○仄平平仄。
平仄平平仄，平平平仄仄。
仄平平平仄，仄○○平仄。
○○平仄平，平仄仄平仄。
平○平平平，仄仄平平仄。
仄平平仄平，平仄平仄仄。
仄平仄仄平，仄平平仄仄。
仄平平○平，仄平仄○仄。

huáng mén xī wàn jī ， xià shì qín wò mù 。
jīn yǐ yǔ shì shū ， yǎ zhì zhuī yí yù 。
dān tián yǒu sù huǒ ， rú bǐ yáng lái fù 。
lù lú zì zhuàn shuǐ ， lí kǎn jù shí fù 。
zhé jū shǐ shì fá ， wéi xǐ xīn shuǐ zú 。
shí zhuó xī fēng chén ， yī yù guī hóng mù 。
wù jīng bì ròu shǎo ， yī hè zhēn huái yù 。
míng jìng suī wú gòu ， xīn miáo liáng dài wò 。
yǔ yú cān yán xiù ， lù chóng gāo sōng zhú 。
gèng guān yún rù shān ， xīn yǔ jìng tóng shú 。
zhēn zhòng qí chéng yán ， miào jiě hé xū dú 。
jié xiāng fēi wài qiú ， qīng jìng cháng fǎn zhǔ 。
wù chū xìn kě yóu ， tǎng lái fēi suǒ bǔ 。
yì shī zhuāng sǒu yán ， yǎng shēng guì yuán dū 。

次韻叔父俗罷

—— 蘇過

黄門昔萬機，下士勤握沐。
今已與世疏，雅志追沂浴。
丹田有宿火，如比陽來復。
轆轤自轉水，離坎俱實腹。
謫居使事乏，惟喜薪水足。
時濯西風塵，一寓歸鴻目。
勿驚髀肉少，衣褐真懷玉。
明鏡雖無垢，新苗良待沃。
雨餘餐巖岫，露重膏松竹。
更觀雲入山，心與境同熟。
珍重耆城言，妙解何須讀。
潔香非外求，清凈常返矚。
物初信可游，儻來非所卜。
益師莊叟言，養生貴緣督。

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🔈

译文：
黄门昔日权谋繁多，现在已经与世隔绝，心怀高雅之志，追求像沂水一样洗涤清澈。丹田中有一团潜伏的火焰，就像太阳升起再降落一般循环不息。象征着水的离卦与山的坎卦同时出现，象征腹中聚集实力。身虽流落他乡，但喜悦于薪水充足。时常洗涤西风的尘埃，寄住于归鸿的目光中。勿要惊讶腿肉减少，衣褐中却怀揣着美玉。明镜虽然无尘垢，但嫩苗还需等待滋润。雨过后在山岩和峰峦间用餐，露水滋润着松竹。再观山中云雾缭绕，内心与周围环境达成共识。珍视耆老城中的言语，深奥的道理不必刻意追读。清洁芳香并非只在外求，常常保持清净内心的注视。对于物质的追求，初信即可随心游走，不需过于算计。益师庄叟所说的言语，指出养生贵在与命运相督。
总结：这篇古文描述了黄门昔日权谋繁多，如今与世隔绝，但仍怀揣着高雅的志向，追求内心的清净与升华。作者以比喻和象征手法，表达对生活态度的思考和感悟。文章强调不必过于追求外在物质，而是重视内心的修养和清净。最后引用益师庄叟的话，提醒读者养生要与命运相督，注重因缘和顺应。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏过介绍：🔈

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元佑六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒後，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名爲小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书着录均爲十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘爲六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本爲底本，校以清乾隆武进赵... 查看更多>>