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hú xī zá gǎn shī qí yī liù
 湖西杂感诗 其一六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释智圆 (shì zhì yuán) 。

草堂闲坐念编民，多尚浮虚少尚真。
礼让不修难致福，唯知烧纸祭淫神。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

cǎo táng xián zuò niàn biān mín ， duō shàng fú xū shǎo shàng zhēn 。
lǐ ràng bù xiū nán zhì fú ， wéi zhī shāo zhǐ jì yín shén 。

湖西雜感詩 其一六

—— 釋智圓

草堂閑坐念編民，多尚浮虛少尚真。
禮讓不修難致福，唯知燒紙祭淫神。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

cǎo táng xián zuò niàn biān mín ， duō shàng fú xū shǎo shàng zhēn 。
lǐ ràng bù xiū nán zhì fú ， wéi zhī shāo zhǐ jì yín shén 。

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译文：
草堂里坐着闲暇思考编篡民俗，发现人们过于追求虚浮的东西而很少追求真实的本质。
在社会礼仪中不去修养自己，很难获得幸福，只有知道烧纸祭祀淫神的迷信行为。

赏析：这首《湖西杂感诗 其一六》是释智圆创作的一首诗，反映了他对世俗事物和修行道路的思考。
诗中首先描绘了作者“草堂闲坐”的场景，表现出他的隐居生活。他提到“念编民”，意味着他对众生的关怀和思考，关注世间百态。接着，他以“多尚浮虚少尚真”来反映他的价值观，认为人们往往更注重虚荣和表面的东西，而忽视了真正的价值和真理。
诗的下半部分强调了作者对礼让和修行的看法。他认为“礼让不修难致福”，强调了修身养性的重要性，而不仅仅是追求物质享受。最后一句“唯知烧纸祭淫神”则可能指的是他对一些迷信和陷入低级欲望的人们的批评，认为他们只会做些虚无的事情，而不追求真正的精神境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释智圆介绍：🔈

释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具於龙兴寺。二十一岁，传天台三观於源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗乾兴元年卒，年四十七。谥号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉佑五年刊行於世。　智圆诗，存於《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。 查看更多>>

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