huán fǔ tuī yáng xué shì wú wéi biān
还府推杨学士无为编 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：强至 (qiáng zhì) 。

蜀山秀色参天起，子云文章摩玉垒。
关右衣冠从古名，伯起光华擅杨氏。
後来气象几寂寥，今日西州闻学士。
吁雄述作拟圣人，蹭蹬三朝官不徙。
震虽有时无雄文，而又晚龄才得仕。
岂知学士丁妙年，一日青云趋万里。
高才大笔驱古今，奄有震雄兼二美。
布衣平昔抱经纶，浩荡着书穷日晷。
幽居独占无为山，因以名编仍号子。
凿开元气争化工，剔出微情泣山鬼。
先儒浮妄遭芟锄，直与六经相表里。
青衫冗掾错致身，四十摩肩杂胥史。
日趋官府旧学荒，已分清流将绝齿。
前时辄辱授此编，如以咸韶震聋耳。
夜侵灯烛昼废餐，若涉江河徐见涘。
乃知无为非不为，道化自行而已矣。
立朝本此足有施，尧舜吾君那出是。
天球岂合藏穷家，再拜持编复斋几。

仄平仄仄○平仄，仄平平平平仄仄。
平仄○○○仄平，仄仄平平仄平仄。
仄平仄仄仄仄平，平仄平平○仄仄。
平平仄仄仄仄平，？仄○平平仄仄。
仄平仄平平平平，平仄仄平平仄仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄。
平平仄仄○仄平，仄仄仄平○仄仄。
仄○平仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
平平仄○平平平，平仄平平平○仄。
仄平平仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
平平平仄平平平，仄仄仄平○仄仄。
平平仄仄仄仄平，仄仄平平仄平仄。
仄平平仄仄仄平，仄○平平○仄仄。
平平仄仄仄仄平，○仄平平仄平仄。
仄平平仄仄仄平，仄仄平平平仄仄。
仄平平平平仄平，仄仄仄○平仄仄。
仄平仄仄仄仄仄，平仄平平仄仄仄。
平平仄仄○平平，仄仄平平仄平仄。

shǔ shān xiù sè cān tiān qǐ ， zǐ yún wén zhāng mó yù lěi 。
guān yòu yī guān cóng gǔ míng ， bǎi qǐ guāng huá shàn yáng shì 。
hòu lái qì xiàng jǐ jì liáo ， jīn rì xī zhōu wén xué shì 。
xū xióng shù zuò nǐ shèng rén ， cèng dēng sān cháo guān bù xǐ 。
zhèn suī yǒu shí wú xióng wén ， ér yòu wǎn líng cái dé shì 。
qǐ zhī xué shì dīng miào nián ， yī rì qīng yún qū wàn lǐ 。
gāo cái dà bǐ qū gǔ jīn ， yǎn yǒu zhèn xióng jiān èr měi 。
bù yī píng xī bào jīng lún ， hào dàng zhe shū qióng rì guǐ 。
yōu jū dú zhàn wú wéi shān ， yīn yǐ míng biān réng hào zi 。
záo kāi yuán qì zhēng huà gōng ， tī chū wēi qíng qì shān guǐ 。
xiān rú fú wàng zāo shān chú ， zhí yǔ liù jīng xiāng biǎo lǐ 。
qīng shān rǒng yuàn cuò zhì shēn ， sì shí mó jiān zá xū shǐ 。
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qián shí zhé rǔ shòu cǐ biān ， rú yǐ xián sháo zhèn lóng ěr 。
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tiān qiú qǐ hé cáng qióng jiā ， zài bài chí biān fù zhāi jǐ 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
蜀山秀美，高耸入云，子云的文章就像摩玉一样高垒般壮丽。关右的士人衣冠风采承袭古代名流的风范，伯起在文学方面独领风骚，成为杨氏家族的得意之人。然而，后来的文风渐渐凋零，今天西州地区才又传出有学士才子的消息。吁雄辞藻雄浑，创作出类似圣人般的文章，但却遭到政治压力，三次辞官后再也不愿出仕。虽然震虽有时有雄文的作品，但因年纪较大才得仕途。岂料，学士丁妙年的学问和才华却使他一日间跻身高官显贵，获得青云直上的荣耀。他的才华横溢，同时还兼具雄文和美文的风采。

布衣时期，丁妙年就怀抱经纶，刻苦学习，日夜苦读，孜孜不倦。他隐居在无为山中，因着自己的名字而号称"子"。他用才智开拓天地的本源，斩除微小的情感与怨怼，消除山鬼之忧虑。先儒的文章因浮华被删减，丁妙年却将六经真义展现得淋漓尽致。身着青衫，从事冗掾之职，与其他胥史一起往来，使自己充实。然而，官府旧学逐渐荒废，清流的学问逐渐失传。前些时候，丁妙年受到羞辱，因而颁布这本编著，希望重振士人的风范，像咸韶一样使整个天地震动，激荡人们的心灵。

夜晚灯烛照明，白天不顾饮食，就像涉过江河般，徐徐见涘。这样的经历让丁妙年明白了"无为"并不意味着什么都不做，而是指道德修养自然而然地展现出来。他坚持立朝行政，将学问发扬光大，为尧舜时代的君主效力。天下的学问岂能埋藏于贫穷之家，再次向世人敬礼，将这本编著再次展现在众人面前。

全文

总结：

这篇文章描述了蜀山秀美的景色，赞扬了子云的文学才华和伯起在文学上的成就。接着，文中探讨了文风兴衰，以及学士吁雄的政治抗争和丁妙年的学问成就。丁妙年通过自己的才智和努力得到高官显贵，同时兼具雄文和美文的才能。他开创了新学问，恢复了士人的风采，对抗了浮华的文章，展现了六经的真义。他坚持"无为"的道德修养，助力尧舜时代的君主。最后，丁妙年希望学问不再埋藏于贫穷之家，再次推广这本编著。

赏析：: 诗《还府推杨学士无为编》表达了作者强至对杨学士的赞美和敬佩之情，同时也反映了他对无为之道和文学创作的理念。这首诗以古代蜀山秀丽的自然景色为背景，通过叙述杨学士的仕途和文学成就，展示了杨学士高尚的品德和卓越的文学才华。
首段以蜀山秀色为背景，表现了杨学士的高风亮节。接着描述了杨学士家族的光辉历史和伯起的杨氏光华。随后，诗人表达了对杨学士后来命运的寂寥感叹，但也强调了他在西州的声誉。
诗中提到杨学士奉行圣人之道，但晚年才得仕途，这暗示了他的不易和坚持。作者将杨学士的才华比作驱驰古今的大笔，表达了他的文学造诣。
接下来，诗人以幽居山中编写文字来展示杨学士的无为之道，强调了他对文化传承的贡献。诗中还表达了杨学士对学问的执着，将其比作剔出山鬼的微情。
诗的结尾强调了杨学士的品德和道德，认为他的立身之本是无为，是一种高尚的精神境界。最后，作者再次表达了对杨学士的尊敬和敬仰。
标签: 赞美、仕途、文学、道德、自然景色

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者强至介绍：🔈

强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，历浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。　强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻... 查看更多>>