dú bái lè tiān lín shuǐ zuò shī
读白乐天临水坐诗 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：陈师道 (chén shī dào) 。

西方社里收身早，白发人中得计长。
不作北门东掖客，更无闲事可思量。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xī fāng shè lǐ shōu shēn zǎo ， bái fà rén zhōng dé jì cháng 。
bù zuò běi mén dōng yè kè ， gèng wú xián shì kě sī liang 。

讀白樂天臨水坐詩

—— 陳師道

西方社裏收身早，白髮人中得計長。
不作北門東掖客，更無閑事可思量。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xī fāng shè lǐ shōu shēn zǎo ， bái fà rén zhōng dé jì cháng 。
bù zuò běi mén dōng yè kè ， gèng wú xián shì kě sī liang 。

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译文：
西方社里的人早早地离去，只有一位白发人留在其中，他长久以来计划着某件事情。
他不想做北门东掖的客人，也没有其他闲事可供思考。
总结：这段古文描述了西方社里的人都离开了，只有一位老人留在那里。这位老人在思考着长远计划，不愿意参与琐碎的事务。

赏析：: 这首诗是陈师道创作的《读白乐天临水坐诗》，表现了诗人对白居易的敬仰之情以及自身的清闲无事的生活态度。
陈师道以诗人白居易为题材，表达了他对白居易的崇拜之情。诗的开头描述了白居易早年在西方社的辉煌成就，用“西方社里收身早，白发人中得计长”来形容他在政治上的成功和年老后的仍然高风亮节。这里的“白发人中得计长”也体现了白居易的智慧和长寿之意。
接着诗人表达了自己的一种境遇，他不像白居易那样在政治上有所作为，没有成为朝廷中的要员，“不作北门东掖客”，但他也并不感到遗憾或无聊，因为他过着清闲自在的生活，“更无闲事可思量”。这种淡泊名利，宁静自得的生活态度，与白居易的辉煌经历形成鲜明对比，突显了诗人对白居易的崇敬。
标签: 赞颂、崇敬、生活态度

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者陈师道介绍：🔈

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税... 查看更多>>