cì yùn yáng shū jiàn shì jiā tuó
次韵阳叔见示伽陀 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：李弥逊 (lǐ mí xùn) 。

无形何用强安名，只麽腾腾信脚行。
一事到头犹是幻，万缘何处可留情。
云归夜壑空难状，月落秋江影自生。
唯有龎家老居士，不将尘境碍虚明。

平平平仄平平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

wú xíng hé yòng qiáng ān míng ， zhī mó téng téng xìn jiǎo xíng 。
yī shì dào tóu yóu shì huàn ， wàn yuán hé chù kě liú qíng 。
yún guī yè hè kōng nàn zhuàng ， yuè luò qiū jiāng yǐng zì shēng 。
wéi yǒu páng jiā lǎo jū shì ， bù jiāng chén jìng ài xū míng 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
无形何用强安名，只为踌躇信步行。
一切事情终究归于虚幻，万种缘分又能在何处寻觅安慰。
云归夜壑，空难以显现真实；月落秋江，倒映出自然的影子。
唯有龎家老居士，不被尘世所拘，心灵透明如明镜。
全文总结：这段古文表达了无形无物、虚幻幻化的本质。凡事尽管追求，终究只是虚名，万般缘分也无法在何处找到真正的安慰。只有龎家老居士，心境超然，不被纷扰所扰，心灵纯净透明。

赏析：这首诗《次韵阳叔见示伽陀》是李弥逊创作的一首七绝诗，表达了禅宗思想和人生哲理。
诗中李弥逊以禅宗的视角，探讨了人生的虚幻和无常。诗的第一句“无形何用强安名”，表达了物质世界的虚幻和名利的无足轻重。接着的“只麽腾腾信脚行”强调了通过行走的方式，感悟生命的真谛。
第二句“一事到头犹是幻，万缘何处可留情”进一步强调了世间万象皆为幻象，一切缘分都不值得执着。作者呼吁人们要超越纷扰，不陷入感情的纠葛，而要寻求超越世俗的境界。
接下来的两句“云归夜壑空难状，月落秋江影自生”运用自然景物，突出了变化无常的主题，同时也反映了禅宗对自然的敏感与感悟。
最后两句“唯有龎家老居士，不将尘境碍虚明”则以龎居士为典型，强调了一个修行者不受尘世干扰，能够领悟虚明之境的境界。这里“虚明”可能指的是超越世俗的境界，具有禅宗思想的特点。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者李弥逊介绍：🔈

李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》後集卷二八），已佚。... 查看更多>>