yù yán jiǔ shǒu qí qī
寓言九首 其七 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 王安石 (wáng ān shí)

钟鼓非乐本,本末犹相因。
仁声入人深,孟子言之醇。
如何贞观君,从古同隋陈。
风俗不粹美,惜哉世无臣。

平仄平仄仄,仄仄○○平。
平平仄平○,仄仄平平平。
○平平○平,○仄平○平。
平仄仄仄仄,仄平仄平平。

zhōng gǔ fēi lè běn , běn mò yóu xiāng yīn 。
rén shēng rù rén shēn , mèng zǐ yán zhī chún 。
rú hé zhēn guàn jūn , cóng gǔ tóng suí chén 。
fēng sú bù cuì měi , xī zāi shì wú chén 。

寓言九首 其七

—— 王安石

鐘鼓非樂本,本末猶相因。
仁聲入人深,孟子言之醇。
如何貞觀君,從古同隋陳。
風俗不粹美,惜哉世無臣。

平仄平仄仄,仄仄○○平。
平平仄平○,仄仄平平平。
○平平○平,○仄平○平。
平仄仄仄仄,仄平仄平平。

zhōng gǔ fēi lè běn , běn mò yóu xiāng yīn 。
rén shēng rù rén shēn , mèng zǐ yán zhī chún 。
rú hé zhēn guàn jūn , cóng gǔ tóng suí chén 。
fēng sú bù cuì měi , xī zāi shì wú chén 。

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译文:
钟鼓并非本身具有乐音,而是因为有了乐音才被运用起来。本与末虽然不同,但却相互关联。
仁义的声音能够深深地感动人心,正如孟子所言的那样真挚。
贞观时代的君主如何与古代的隋炀帝、陈后主相类似。
社会风俗并不完美纯粹,可惜啊,这个世界上缺少了贤臣。

赏析:: 这首王安石的《寓言九首 其七》通过几句简短而深刻的诗句,表达了一种对时局的深刻观察和对社会风尚的反思。
首先,诗中提到“钟鼓非乐本,本末犹相因”,意味着人们常常因为一些表面的事物而忽略了根本的价值。这可以理解为作者对于社会上一些虚浮和功利的追求感到担忧,呼吁人们应该更注重核心的道德和价值观。
接着,诗中提到“仁声入人深,孟子言之醇”,强调了仁爱和孟子的思想对于人们的内在成长和道德觉醒的重要性。这反映了作者对于儒家思想的崇敬,认为这些思想可以深刻影响人们的心灵。
然后,诗中提到“如何贞观君,从古同隋陈”,可能是在比较当时的政治领袖和一些历史上杰出的君主,强调了一个优秀的君主应该具备的品质和理念,与古代的贞观之治相提并论。
最后,诗中表达了一种对社会风气和风俗的担忧,认为它们已经不再像古时那样纯粹和美好。作者感叹世间缺乏忠臣良将,对这一现实感到遗憾。
标签: 社会观察、儒家思想、政治理念、风俗变迁

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者王安石介绍:🔈

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。... 查看更多>>

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