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义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见於穷居之所日用者和成七首 其七 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 郑刚中 (zhèng gāng zhōng)

经史何须万卷开,书多方朔反诙谐。
能言正恐迷难出,绝学方知进有阶。
角逐英雄都扫地,留传功业谩磨崖。
若无反照观心术,永堕诸尘万事乖。

平仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

jīng shǐ hé xū wàn juàn kāi , shū duō fāng shuò fǎn huī xié 。
néng yán zhèng kǒng mí nán chū , jué xué fāng zhī jìn yǒu jiē 。
jué zhú yīng xióng dōu sǎo dì , liú chuán gōng yè màn mó yá 。
ruò wú fǎn zhào guān xīn shù , yǒng duò zhū chén wàn shì guāi 。

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译文:
经典的历史和文学著作虽然有很多,但不一定都需要打开一万卷来阅读。有些书籍虽然数量众多,却像方朔的作品一样充满了幽默和反讽。
能够雄辩说话的人可能会让人担心会被他们的言辞迷惑而难以脱身,而真正的学问和知识才能引导我们前进并逐步进阶。
在比拼英雄本事的竞争中,只是吹嘘的人都会被排除在外,只有留下传承的功业才能经得起时间的考验。
如果没有反思和观察自己内心的修行方法,就会永远陷入尘世的纷扰中,使万事偏离正道。
总结:这篇古文表达了对学识和修行的思考,强调真正的学问和内心的修炼才能引导我们走向正确的道路,留下有意义的传承。

这首诗《义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见於穷居之所日用者和成七首 其七》是郑刚中创作的,它表达了一些深刻的思考。
赏析:
这首诗首先提到“经史何须万卷开”,表明了作者对于过多的书籍持怀疑态度,认为并不需要翻阅太多经史之书,因为书多反而会让人感到混乱。接着,诗中提到“能言正恐迷难出”,这句话意味着只有真正明白道理的人才能够摆脱迷惑,表现出对于真知灼见的追求。而“绝学方知进有阶”则表明通过不断超越学习的阶段,才能够真正领悟到知识的深层含义。
诗中还提到“角逐英雄都扫地”,意味着那些争斗与竞争的英雄最终都会被遗忘,而留传下来的是那些真正有价值的功业。最后,作者强调了内心观照的重要性,如果没有这种内心观照的能力,就会被世俗之事所困扰,永远无法获得真正的解脱。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

为您找到郑刚中写的《义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见於穷居之所日用者和成七首》系列:

本文作者郑刚中介绍:🔈

郑刚中(一○八八~一一五四),字亨仲,一字汉章,号北山,又号观如,婺州金华(今属浙江)人。高宗绍兴二年(一一三二)进士,授温州军事判官。六年,除枢密院编修官。八年,迁殿中侍御史。九年,爲枢密行府参谋出谕京陕,归除权礼部侍郎,寻兼详定一司又兼权刑部侍郎。十年,除试礼部侍郎。十一年,擢枢密都承旨,爲川陕宣谕使。十二年,迁川陕宣抚副使兼营田。十七年,以忤秦桧罢,提举江州太平兴国宫,桂阳居住,徙复州、封州安置。二十四年卒,年六十七。有《北山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八)。事见本集卷末附录郑良嗣《郑公年表》,宋何耕《宋故资政殿学士郑公墓志铭》,《宋史》卷三七○有传。 郑刚中诗,以清康熙三十六年郑世... 查看更多>>

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