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“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”出自哪首诗？

答案： “据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”出自： 唐代 裴坦的 《予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首》， 诗句拼音为： jù 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn liù liù jiǔ jiǔ yǐn sòng yì míng 《 jiāng zhōu zhì 》 bǔ ） （ àn ： 《 quán táng shī bǔ yì 》 juàn shí èr jù 《 yǒng lè dà diǎn 》 lù cǐ shī 。

问题2：“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”的上一句是什么？

答案： “据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”的上一句是： 诗缺六字 , 诗句拼音为： shī quē liù zì 。

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答案： “据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”的下一句是： 归裴休 , 诗句拼音为： guī péi xiū ，诗句平仄：平仄仄仄。

“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”全诗

予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首 (yǔ zì yòu xiá chū zhèn zhōng líng mì jiān jiā xiōng bù rěn yuǎn bié jí jiàn zǎi zuò qiú tì suì dé tóng fù jiāng xī shí yě jiàn fú dà dé xiǎn gōng chán mén shàng shǒu yán guī dōng lín yì huò jié lǚ dào lù péi yóu měi chéng qīng lùn jīn guò sì yīn liú tí shī yī shǒu)

。 朝代：唐 。    作者： 裴坦。

麟台朝士辞书府，凤阙禅宗出帝京。
归到双林亲慧远，行过五柳谒渊明。
白衣居士轻班爵，败[衲]高僧[薄世]情。
引得病夫无外想，一心师事[竺先生]。
（见罗振玉《吉石盦丛书》影宋钞本、《殷礼在斯堂丛书》校排本宋陈舜俞纂《庐山记》卷四。
诗缺六字，据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗，归裴休，题阙另拟。
诗有误字。
今重录。
「一心」，宋抄误作「二心」，罗校本已改正。
《江州志》作「一生」。
本诗作者，《永乐大典》及《庐山记》均题为裴休，後者并收有作者兄裴谟之和诗。
岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓：裴「休自中舍除江西，有张又新《建碑记》及杜牧《代让平章事表》可证，非自右丞〖右辖〗出，休兄亦不名谟，唯《新表》中眷裴，僖宗相裴坦之兄名谟，乃知诗实坦作，後人误书坦为休也」。
其说可从，今据以移正。
）。

平平平仄平平仄，仄仄○平仄仄平。
平仄平平○仄仄，○○仄仄仄平平。
仄○平仄○平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
？仄平仄仄仄仄平平平仄仄○仄？○仄仄平平平平仄平仄仄平仄平仄平平仄仄仄。
平仄仄仄，仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄平平平仄仄？？仄？平平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄平，平平平，○仄？仄。
平仄仄仄。
平○仄。
？仄平？，仄平仄仄？仄平？，平仄仄仄仄○。
平平仄仄？仄平？。
仄平仄仄，仄仄仄仄仄平平仄平○平平平，仄仄○○仄仄仄平平平平○平。
平仄仄平平平平仄平仄○仄仄？平？平仄○仄○平平，仄○仄平仄平仄仄仄仄仄仄平平仄仄仄仄，平仄仄平？仄仄？仄，平平仄仄平平，仄平仄○仄平，平平○平仄平平平平，仄平平仄仄仄，仄平仄平仄平平仄？。
○仄仄○，平仄仄平○。
？？？？？？？。

lín tái cháo shì cí shū fǔ ， fèng quē chán zōng chū dì jīng 。
guī dào shuāng lín qīn huì yuǎn ， xíng guò wǔ liǔ yè yuān míng 。
bái yī jū shì qīng bān jué ， bài [ nà ] gāo sēng [ báo shì ] qíng 。
yǐn de bìng fū wú wài xiǎng ， yī xīn shī shì [ zhú xiān shēng ] 。
（ jiàn luó zhèn yù 《 jí shí ān cóng shū 》 yǐng sòng chāo běn 、 《 yīn lǐ zài sī táng cóng shū 》 xiào pái běn sòng chén shùn yú zuǎn 《 lú shān jì 》 juàn sì 。
shī quē liù zì ， jù 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn liù liù jiǔ jiǔ yǐn sòng yì míng 《 jiāng zhōu zhì 》 bǔ ） （ àn ： 《 quán táng shī bǔ yì 》 juàn shí èr jù 《 yǒng lè dà diǎn 》 lù cǐ shī ， guī péi xiū ， tí quē lìng nǐ 。
shī yǒu wù zì 。
jīn chóng lù 。
「 yī xīn 」 ， sòng chāo wù zuò 「 èr xīn 」 ， luó jiào běn yǐ gǎi zhèng 。
《 jiāng zhōu zhì 》 zuò 「 yī shēng 」 。
běn shī zuò zhě ， 《 yǒng lè dà diǎn 》 jí 《 lú shān jì 》 jūn tí wèi péi xiū ， hòu zhě bìng shōu yǒu zuò zhě xiōng péi mó zhī hé shī 。
cén chóng miǎn xiān shēng 《 táng fāng zhèn nián biǎo zhèng bǔ 》 wèi ： péi 「 xiū zì zhōng shè chú jiāng xī ， yǒu zhāng yòu xīn 《 jiàn bēi jì 》 jí dù mù 《 dài ràng píng zhāng shì biǎo 》 kě zhèng ， fēi zì yòu chéng 〖 yòu xiá 〗 chū ， xiū xiōng yì bù míng mó ， wéi 《 xīn biǎo 》 zhōng juàn péi ， xī zōng xiāng péi tǎn zhī xiōng míng mó ， nǎi zhī shī shí tǎn zuò ， hòu rén wù shū tǎn wèi xiū yě 」 。
qí shuō kě cóng ， jīn jù yǐ yí zhèng 。
） 。

“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”繁体原文

予自右轄出鎮鍾陵秘監家兄不忍遠別亟見宰坐求替遂得同赴江西時也薦福大德顯公禪門上首言歸東林亦獲結侶道路陪遊每承清論今過寺因留題詩一首

麟臺朝士辭書府，鳳闕禪宗出帝京。
歸到雙林親慧遠，行過五柳謁淵明。
白衣居士輕班爵，敗[衲]高僧[薄世]情。
引得病夫無外想，一心師事[竺先生]。
（見羅振玉《吉石盦叢書》影宋鈔本、《殷禮在斯堂叢書》校排本宋陳舜俞纂《廬山記》卷四。
詩缺六字，據《永樂大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》補）（按：《全唐詩補逸》卷十二據《永樂大典》錄此詩，歸裴休，題闕另擬。
詩有誤字。
今重錄。
「一心」，宋抄誤作「二心」，羅校本已改正。
《江州志》作「一生」。
本詩作者，《永樂大典》及《廬山記》均題爲裴休，後者並收有作者兄裴謨之和詩。
岑仲勉先生《唐方鎮年表正補》謂：裴「休自中舍除江西，有張又新《建碑記》及杜牧《代讓平章事表》可證，非自右丞〖右轄〗出，休兄亦不名謨，唯《新表》中眷裴，僖宗相裴坦之兄名謨，乃知詩實坦作，後人誤書坦爲休也」。
其說可從，今據以移正。
）。

“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”全诗注音

lín tái cháo shì cí shū fǔ ， fèng quē chán zōng chū dì jīng 。

麟台朝士辞书府，凤阙禅宗出帝京。

guī dào shuāng lín qīn huì yuǎn ， xíng guò wǔ liǔ yè yuān míng 。

归到双林亲慧远，行过五柳谒渊明。

bái yī jū shì qīng bān jué ， bài [ nà ] gāo sēng [ báo shì ] qíng 。

白衣居士轻班爵，败[衲]高僧[薄世]情。

yǐn de bìng fū wú wài xiǎng ， yī xīn shī shì [ zhú xiān shēng ] 。

引得病夫无外想，一心师事[竺先生]。

（ jiàn luó zhèn yù 《 jí shí ān cóng shū 》 yǐng sòng chāo běn 、 《 yīn lǐ zài sī táng cóng shū 》 xiào pái běn sòng chén shùn yú zuǎn 《 lú shān jì 》 juàn sì 。

（见罗振玉《吉石盦丛书》影宋钞本、《殷礼在斯堂丛书》校排本宋陈舜俞纂《庐山记》卷四。

shī quē liù zì ， jù 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn liù liù jiǔ jiǔ yǐn sòng yì míng 《 jiāng zhōu zhì 》 bǔ ） （ àn ： 《 quán táng shī bǔ yì 》 juàn shí èr jù 《 yǒng lè dà diǎn 》 lù cǐ shī ， guī péi xiū ， tí quē lìng nǐ 。

诗缺六字，据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗，归裴休，题阙另拟。

shī yǒu wù zì 。

诗有误字。

jīn chóng lù 。

今重录。

「 yī xīn 」 ， sòng chāo wù zuò 「 èr xīn 」 ， luó jiào běn yǐ gǎi zhèng 。

「一心」，宋抄误作「二心」，罗校本已改正。

《 jiāng zhōu zhì 》 zuò 「 yī shēng 」 。

《江州志》作「一生」。

běn shī zuò zhě ， 《 yǒng lè dà diǎn 》 jí 《 lú shān jì 》 jūn tí wèi péi xiū ， hòu zhě bìng shōu yǒu zuò zhě xiōng péi mó zhī hé shī 。

本诗作者，《永乐大典》及《庐山记》均题为裴休，後者并收有作者兄裴谟之和诗。

cén chóng miǎn xiān shēng 《 táng fāng zhèn nián biǎo zhèng bǔ 》 wèi ： péi 「 xiū zì zhōng shè chú jiāng xī ， yǒu zhāng yòu xīn 《 jiàn bēi jì 》 jí dù mù 《 dài ràng píng zhāng shì biǎo 》 kě zhèng ， fēi zì yòu chéng 〖 yòu xiá 〗 chū ， xiū xiōng yì bù míng mó ， wéi 《 xīn biǎo 》 zhōng juàn péi ， xī zōng xiāng péi tǎn zhī xiōng míng mó ， nǎi zhī shī shí tǎn zuò ， hòu rén wù shū tǎn wèi xiū yě 」 。

岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓：裴「休自中舍除江西，有张又新《建碑记》及杜牧《代让平章事表》可证，非自右丞〖右辖〗出，休兄亦不名谟，唯《新表》中眷裴，僖宗相裴坦之兄名谟，乃知诗实坦作，後人误书坦为休也」。

qí shuō kě cóng ， jīn jù yǐ yí zhèng 。

其说可从，今据以移正。

） 。

）。

“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”全诗翻译

译文：
麟台的朝士告别书府，凤阙的禅宗离开帝京。
回到双林，亲近慧远，经过五柳向渊明致敬。
白衣居士轻视班爵的尊位，打败了虚情假意的高僧。
引得病夫不再有外在的欲望，专心拜师学艺于竺先生。
（见罗振玉《吉石盦丛书》影宋钞本、《殷礼在斯堂丛书》校排本宋陈舜俞纂《庐山记》卷四。
诗缺六字，据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗，归裴休，题阙另拟。
诗有误字。
今重录。
「一心」，宋抄误作「二心」，罗校本已改正。
《江州志》作「一生」。
本诗作者，《永乐大典》及《庐山记》均题为裴休，后者并收有作者兄裴谟之和诗。
岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓：裴「休自中舍除江西，有张又新《建碑记》及杜牧《代让平章事表》可证，非自右丞〖右辖〗出，休兄亦不名谟，唯《新表》中眷裴，僖宗相裴坦之兄名谟，乃知诗实坦作，后人误书坦为休也」。
其说可从，今据以移正。
）。

全诗概述：这首诗描绘了一个人摆脱尘世的景象，以及他在寻求精神上的满足和真理的过程中所经历的事情。麟台的士人辞别了书府，禅宗的凤阙离开了帝京。他回到双林，在那里亲近慧远，向渊明致敬。这位白衣居士轻视班爵的尊位，击败了虚伪的高僧。他引导那些受病困扰的人们，使他们不再追求外在的欲望，全心全意地拜师学习竺先生的教诲。这首诗作者裴休的身份在不同的文献中有所争议，但现在我们根据岑仲勉先生的研究，将其归为裴谟的作品，并对诗进行了修正。

“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”总结赏析

这首诗《予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首》是由裴坦创作的，题材多元，具有深刻的禅宗思想。
这首诗表现了诗人裴坦离开朝廷，投身禅宗的内心体验。以下是赏析：
诗人开始提到自己辞去朝廷职务，离开了都城，前往锺陵秘监，这一转变象征着他对尘世的离去，追求内心的宁静和禅宗的真理。
在诗中，他提到了家兄，表示他的家人不忍与他分离，急切地希望能再次见面。这里描绘了家庭情感与出家修行之间的矛盾。
接着，诗人行经五柳，渊明，这些地名都与文化和学问有关，显示了他的内心世界与知识的关联。
诗中出现了白衣居士和高僧，代表了不同的修行道路。白衣居士代表了俗世生活，高僧则代表了出家修行。诗人引得病夫无外想，一心师事竺先生，表达了他专注于禅宗修行，不受外物干扰的决心。
最后，诗人留下来寺中，题诗表达了他在这个地方的感悟和心境。
这首诗涵盖了家庭、出家修行、知识和禅宗等多个主题，展现了诗人内心的纷扰和求道之路。
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- 家庭情感
- 禅宗修行
- 文化与学问
- 修行道路
- 内心体验

“据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗”诗句作者裴坦介绍：

坦，字知进，望出闻喜，大和八年进士，入宣州幕，拜左拾遗、史馆修撰，历楚州刺史、职方郎中、知制诰，进礼部侍郎。会昌间爲江西观察使。咸通间出镇襄阳，迁华州刺史。乾符初入相，旋卒。（《全唐诗》无裴坦诗，传据《新唐书》卷一八二本传、《元氏长庆集》卷五五、《登科记考》卷二一、《唐方镇年表》卷四、卷六）更多...

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