“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”出自哪首诗？
答案： “（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”出自： 唐代 自在的 《三个不归颂》， 诗句拼音为： （ àn ： 《 quán táng shī xù bǔ yí 》 jù 《 jiān jiè lù 》 juàn shí 《 gāo sēng yù 》 tiáo 。
问题2：“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”已经是第一句了。
问题3：“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”的下一句是什么？
答案： “（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”的下一句是： 录伏牛上人《三伤颂》三首 , 诗句拼音为： lù fú niú shàng rén 《 sān shāng sòng 》 sān shǒu ，诗句平仄：仄。
“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”全诗
三个不归颂 (sān gè bù guī sòng)
（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。
今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所着《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益於代。
」後接述王蜀乾德间人引此歌事。
《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。
）。
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“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”繁体原文
三個不歸頌
（按：《全唐詩續補遺》據《鑑誡錄》卷十《高僧諭》條，錄伏牛上人《三傷頌》三首，擬傳云「王蜀時高僧」。
今檢《宋高僧傳》卷十一《唐洛京伏牛山自在傳》云：「所著《三傷歌》，辭理俱美，警發迷蒙，有益於代。
」後接述王蜀乾德間人引此歌事。
《三傷歌》即《三傷頌》，可知三詩皆元和間自在作，王蜀時另無伏牛上人其人。
）。
“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”全诗注音
（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。
今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所着《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益於代。
」後接述王蜀乾德间人引此歌事。
《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。
）。
“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”全诗翻译
译文：
《三伤颂》
伏牛上人作三伤颂，共三篇。《全唐诗续补遗》据《监诫录》记载此三伤颂，传说是来自王蜀时代的高僧。然而，《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》中提及，这些颂歌是自在在元和年间所作，辞藻优美，能警示人们避免迷失，对于那个时代是有益的。
细看这些记载，我们可以确认这《三伤颂》实际上就是《三伤歌》，并且可以确定这些诗歌是元和年间由自在所作。关于王蜀时代是否有伏牛上人的存在，目前并无确切证据。
“（按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条”相关诗句：
- （按：《全唐诗续补遗》据《监诫录》卷十《高僧谕》条 出自 [唐] 自在 ·《三个不归颂 》
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