首页 > 发现 > 全唐诗 >诗词名句 > 宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁（题拟） > 又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”出自哪首诗？

答案： “又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”出自： 唐代 李适的 《宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁（题拟）》， 诗句拼音为： yòu jiàn 《 jīn wén zuì 》 juàn qī yī xǔ ān rén dà dìng shí liù nián zhuàn 《 yù tí sì chóng jí táng dé zōng shī bēi 》 （ xú jùn gào ） 、 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn yī sān bā èr sān yǐn 《 luò yáng zhì 》 〖 zhāng chén shí gào 〗 ） （ àn ： 《 yǒng lè dà diǎn 》 yǐn 《 luò yáng zhì 》 ： 「 yù tí sì 。

问题2：“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”的上一句是什么？

答案： “又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”的上一句是： （见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下 , 诗句拼音为： （ jiàn guāng xù èr nián kān gāo jǐn róng zuǎn 《 líng bǎo xiàn zhì 》 juàn bā 《 yì wén 》 xià 。

问题3：“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”的下一句是什么？

答案： “又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”的下一句是： 寺在灵宝南里 , 诗句拼音为： sì zài líng bǎo nán lǐ ，诗句平仄：仄仄仄○平。

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”全诗

宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁（题拟） (bǎo yìng chū zhēng shǐ cháo yì guò guó zhōu tí sēng sì bì tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 李适。

高僧居净域，客子恋皇宫。
试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。
禅林吹梵响，忍草散香风。
妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。
色空双已灭，内外两缘同。
识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。
（见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。
又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。
唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。
厥後十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。
」其後又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。
夜静稍□檐外雨，朝来知是叶间风。
」此诗未详何代何人所作，姑附此。
清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。
额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。
』下为五律诗一首。
知年月人名者，据黄叔璥《中州金石考》也。
」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为後人追补。
今重为拟题。
黄叔璥书未见。
碑记，《县志》亦未收。
有关史事，两《唐书》、《通监》所记甚详，不具录。
）。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平？仄仄仄？仄？？平平仄○。
○平○仄仄，仄仄仄平平。
仄仄○平？仄仄仄？平？？仄，平平仄仄平。
仄○平仄仄，仄仄仄○平。
仄仄平平仄，仄仄仄平？仄仄仄？仄？，平平仄仄？平？？○。
？仄平仄仄平平平仄平仄平仄○仄仄仄仄平仄。
仄仄平平仄仄仄仄仄平平仄仄仄仄平仄仄○仄○仄平仄平平平？平仄仄？？仄仄仄仄仄仄○仄仄○仄仄平仄？○平仄仄？？？仄？仄仄仄仄仄仄平仄？？仄○仄，仄仄平仄平仄。
平仄○平平，仄平仄平仄平平仄平仄平仄，仄平平仄平仄○？？？？？？？平，○平仄○。
仄仄仄仄平仄仄，仄平平仄仄○平平仄仄，仄仄仄○平平。
？○仄仄仄平平仄平平？？仄平平仄仄○平，仄仄平平仄仄○。
仄仄仄？平仄仄，平平平仄仄○平。
？仄平仄平平仄平平仄仄，平仄仄。
平仄平○平平仄仄仄仄？？仄○仄平仄平平仄，仄仄仄仄平仄，仄平平仄○平，仄仄平仄。
仄○平平？？仄○仄平仄平平平平。
？仄平仄仄平仄仄。
平平仄平平仄，仄平仄？○平平仄仄仄。
？平仄？○仄仄仄平平○仄○仄平仄，平仄平平仄平仄平平仄平，平○仄平仄平平仄。
平○平仄○。
平仄？平仄仄。
平仄，○仄仄仄○。
仄平仄仄，仄平平？平仄仄仄仄平，仄仄仄。
？。

gāo sēng jū jìng yù ， kè zǐ liàn huáng gōng 。
shì fǎng pí yē shì ， xuán （ 《 dà diǎn 》 zuò 「 shī 」 ） yóu fāng zhàng zhōng 。
chán lín chuī fàn xiǎng ， rěn cǎo sàn xiāng fēng 。
miào shuō sān yuán （ 《 dà diǎn 》 zuò 「 xuán 」 ） yì ， néng tán bù èr zōng 。
sè kōng shuāng yǐ miè ， nèi wài liǎng yuán tóng 。
shí jìn wú shēng lǐ ， nǎi jué chū fán （ 《 dà diǎn 》 zuò 「 fàn 」 ， 《 jīn wén zuì 》 zuò 「 fán 」 ） lóng 。
（ jiàn guāng xù èr nián kān gāo jǐn róng zuǎn 《 líng bǎo xiàn zhì 》 juàn bā 《 yì wén 》 xià 。
yòu jiàn 《 jīn wén zuì 》 juàn qī yī xǔ ān rén dà dìng shí liù nián zhuàn 《 yù tí sì chóng jí táng dé zōng shī bēi 》 （ xú jùn gào ） 、 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn yī sān bā èr sān yǐn 《 luò yáng zhì 》 〖 zhāng chén shí gào 〗 ） （ àn ： 《 yǒng lè dà diǎn 》 yǐn 《 luò yáng zhì 》 ： 「 yù tí sì ， sì zài líng bǎo nán lǐ 。
táng bǎo yìng yuán nián ， dé zōng yǐ huáng zǐ wèi tiān xià bīng mǎ yuán shuài ， tǒng bīng zhēng shǐ cháo yì guò ） （ zhī ， tí shī bì jiān 。
jué hòu shí qī nián jí wèi ， sì sēng xuán jué yì cháng ān qiú sì é ， zhào yǐ yù tí míng zhī 。
」 qí hòu yòu lù wú míng shì shī yún ： 「 jiě ān tóu sù dé chán gōng ， shí pò fú shēng wàn jìng kōng 。
yè jìng shāo □ yán wài yǔ ， cháo lái zhī shì yè jiān fēng 。
」 cǐ shī wèi xiáng hé dài hé rén suǒ zuò ， gū fù cǐ 。
qīng bì yuán 《 zhōng zhōu jīn shí jì 》 juàn wǔ ： 「 yù tí sì táng dé zōng shī jié ， dà dìng shí liù nián lì ， xǔ ān rén jì bìng shū ， zài yù bēi sì 。
é zhèng shū yún ： 『 yù tí sì táng dé zōng tiān zhāng bēi 。
』 xià wèi wǔ lǜ shī yī shǒu 。
zhī nián yuè rén míng zhě ， jù huáng shū jǐng 《 zhōng zhōu jīn shí kǎo 》 yě 。
」 jīn àn ： 《 xiàn zhì 》 lù cǐ shī yuán tí zuò 《 tí yù bēi sì 》 ， rán sì míng yīn dé zōng cǐ shī ér dé míng ， shī tí xiǎn wèi hòu rén zhuī bǔ 。
jīn chóng wèi nǐ tí 。
huáng shū jǐng shū wèi jiàn 。
bēi jì ， 《 xiàn zhì 》 yì wèi shōu 。
yǒu guān shǐ shì ， liǎng 《 táng shū 》 、 《 tōng jiān 》 suǒ jì shèn xiáng ， bù jù lù 。
） 。

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”繁体原文

寶應初征史朝義過虢州題僧寺壁（題擬）

高僧居淨域，客子戀皇宮。
試訪毘耶室，旋（《大典》作「施」）遊方丈中。
禪林吹梵響，忍草散香風。
妙說三元（《大典》作「玄」）義，能談不二宗。
色空雙已滅，內外兩緣同。
識盡無生理，乃覺出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）籠。
（見光緒二年刊高錦榮纂《靈寶縣志》卷八《藝文》下。
又見《金文最》卷七一許安仁大定十六年撰《御題寺重即唐德宗詩碑》（徐俊告）、《永樂大典》卷一三八二三引《洛陽志》〖張忱石告〗）（按：《永樂大典》引《洛陽志》：「御題寺，寺在靈寶南里。
唐寶應元年，德宗以皇子爲天下兵馬元帥，統兵征史朝義過）（之，題詩壁間。
厥後十七年即位，寺僧玄覺詣長安求寺額，詔以御題名之。
」其後又錄無名氏詩云：「解鞍投宿得禪宮，識破浮生萬境空。
夜靜稍□簷外雨，朝來知是葉間風。
」此詩未詳何代何人所作，姑附此。
清畢沅《中州金石記》卷五：「御題寺唐德宗詩碣，大定十六年立，許安仁記幷書，在御碑寺。
額正書云：『御題寺唐德宗天章碑。
』下爲五律詩一首。
知年月人名者，據黃叔璥《中州金石攷》也。
」今按：《縣志》錄此詩原題作《題御碑寺》，然寺名因德宗此詩而得名，詩題顯爲後人追補。
今重爲擬題。
黃叔璥書未見。
碑記，《縣志》亦未收。
有關史事，兩《唐書》、《通鑑》所記甚詳，不具錄。
）。

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”全诗注音

gāo sēng jū jìng yù ， kè zǐ liàn huáng gōng 。

高僧居净域，客子恋皇宫。

shì fǎng pí yē shì ， xuán （ 《 dà diǎn 》 zuò 「 shī 」 ） yóu fāng zhàng zhōng 。

试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。

chán lín chuī fàn xiǎng ， rěn cǎo sàn xiāng fēng 。

禅林吹梵响，忍草散香风。

miào shuō sān yuán （ 《 dà diǎn 》 zuò 「 xuán 」 ） yì ， néng tán bù èr zōng 。

妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。

sè kōng shuāng yǐ miè ， nèi wài liǎng yuán tóng 。

色空双已灭，内外两缘同。

shí jìn wú shēng lǐ ， nǎi jué chū fán （ 《 dà diǎn 》 zuò 「 fàn 」 ， 《 jīn wén zuì 》 zuò 「 fán 」 ） lóng 。

识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。

（ jiàn guāng xù èr nián kān gāo jǐn róng zuǎn 《 líng bǎo xiàn zhì 》 juàn bā 《 yì wén 》 xià 。

（见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。

yòu jiàn 《 jīn wén zuì 》 juàn qī yī xǔ ān rén dà dìng shí liù nián zhuàn 《 yù tí sì chóng jí táng dé zōng shī bēi 》 （ xú jùn gào ） 、 《 yǒng lè dà diǎn 》 juàn yī sān bā èr sān yǐn 《 luò yáng zhì 》 〖 zhāng chén shí gào 〗 ） （ àn ： 《 yǒng lè dà diǎn 》 yǐn 《 luò yáng zhì 》 ： 「 yù tí sì ， sì zài líng bǎo nán lǐ 。

又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。

táng bǎo yìng yuán nián ， dé zōng yǐ huáng zǐ wèi tiān xià bīng mǎ yuán shuài ， tǒng bīng zhēng shǐ cháo yì guò ） （ zhī ， tí shī bì jiān 。

唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。

jué hòu shí qī nián jí wèi ， sì sēng xuán jué yì cháng ān qiú sì é ， zhào yǐ yù tí míng zhī 。

厥後十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。

」 qí hòu yòu lù wú míng shì shī yún ： 「 jiě ān tóu sù dé chán gōng ， shí pò fú shēng wàn jìng kōng 。

」其後又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。

yè jìng shāo □ yán wài yǔ ， cháo lái zhī shì yè jiān fēng 。

夜静稍□檐外雨，朝来知是叶间风。

」 cǐ shī wèi xiáng hé dài hé rén suǒ zuò ， gū fù cǐ 。

」此诗未详何代何人所作，姑附此。

qīng bì yuán 《 zhōng zhōu jīn shí jì 》 juàn wǔ ： 「 yù tí sì táng dé zōng shī jié ， dà dìng shí liù nián lì ， xǔ ān rén jì bìng shū ， zài yù bēi sì 。

清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。

é zhèng shū yún ： 『 yù tí sì táng dé zōng tiān zhāng bēi 。

额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。

』 xià wèi wǔ lǜ shī yī shǒu 。

』下为五律诗一首。

zhī nián yuè rén míng zhě ， jù huáng shū jǐng 《 zhōng zhōu jīn shí kǎo 》 yě 。

知年月人名者，据黄叔璥《中州金石考》也。

」 jīn àn ： 《 xiàn zhì 》 lù cǐ shī yuán tí zuò 《 tí yù bēi sì 》 ， rán sì míng yīn dé zōng cǐ shī ér dé míng ， shī tí xiǎn wèi hòu rén zhuī bǔ 。

」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为後人追补。

jīn chóng wèi nǐ tí 。

今重为拟题。

huáng shū jǐng shū wèi jiàn 。

黄叔璥书未见。

bēi jì ， 《 xiàn zhì 》 yì wèi shōu 。

碑记，《县志》亦未收。

yǒu guān shǐ shì ， liǎng 《 táng shū 》 、 《 tōng jiān 》 suǒ jì shèn xiáng ， bù jù lù 。

有关史事，两《唐书》、《通监》所记甚详，不具录。

） 。

）。

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”全诗翻译

译文：
高僧居在清净的寺院里，客人思念皇宫的生活。
试着去参访毘耶室，又转到游览方丈中。
禅林里吹着梵响，忍者草飘散着香风。
讲述着深奥的三元义，善于谈论不二宗。
色与空已经双双消失，内外两缘合为一。
洞悉了无生的真理，从而觉悟出离尘世的羁绊。
（这首诗见于光绪二年刊刻的《灵宝县志》卷八的《艺文》下。
还见于《金文最》卷七的许安仁于大定十六年所撰写的《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三所引用的《洛阳志》（张忱石告））。（按照《永乐大典》引用的《洛阳志》所述：「御题寺，寺座落在灵宝南里。
唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，率军征史朝义经过此地，题诗于寺壁之间。
之后十七年即位，寺中的僧人玄觉前往长安请求寺庙的额联，皇帝下诏用御笔书写寺名。」其后又记录了一首无名氏的诗云：「解下马鞍，投宿在禅宫，悟破浮生的万境都是空。
夜晚静静地听着屋檐外的雨声，早晨来了才知道是树叶间的风声。
」这首诗的作者和时代不详，就附在这里了。
清代毕沅在《中州金石记》卷五中提到：「御题寺的唐德宗诗碑，建于大定十六年，许安仁所记录并题写在御碑寺。
额联正书着：『御题寺唐德宗天章碑。
』下面是一首五律的诗。
关于年代和作者，可参考黄叔璥的《中州金石考》。
」现在按照《县志》所载，这首诗最初的题目是《题御碑寺》，然而这座寺庙是因为德宗的这首诗而得名，所以诗题显然是后人补充的。
现在重新拟题。
黄叔璥的书尚未查阅到。
碑文和《县志》中也未收录。
关于德宗的史事，可详见《两唐书》和《通监》，在此不再详录。
）。

全诗表达了高僧在清净的禅林里，客人则留恋皇宫华丽的生活。诗人试着参访毘耶室，接着又游览方丈。禅林中吹响着梵响，忍者草飘荡着香风。高僧讲述了深奥的三元义，善于谈论不二宗。诗中体现了色与空已经双双消失，内外两缘合为一，洞悉了无生的真理，从而觉悟出离尘世的羁绊。该诗原本刻于德宗十七年（公元796年），后来因此寺以德宗此诗得名。不过还有一首无名氏的附诗，以及更多有关史事的详细记录可参考其他资料。

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”总结赏析

赏析：
李适的《宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁》描绘了高僧居住于清净之地，而客人却眷恋皇宫的情景。诗中表现了禅林的宁静与虔诚，以及僧侣们对佛法的深刻理解。
首句“高僧居净域，客子恋皇宫”，通过对比高僧和普通人的生活环境，展现了禅林的宁静和清净之境。高僧所在的净域与客子眷恋的皇宫形成鲜明对照，突显出禅宗对清净心境的追求。
接着诗人描绘了他试图拜访毘耶室，探讨佛法的情景。这表现了对佛学的探求和虔诚，也展现了古人对佛理的渴望与敬仰。
“禅林吹梵响，忍草散香风”，这两句描绘了禅林中梵音的幽远，以及风吹草散带来的清香。这些细节营造了宁静祥和的禅林氛围，加强了禅宗修行的意境。
诗中还描述了高僧对于佛法的深刻理解和能够谈论不二宗的境界。通过“色空双已灭，内外两缘同”，突显了他对佛学的领悟，理解了“色即是空，空即是色”的教义。
最后两句“识尽无生理，乃觉出梵笼”，表现了领悟到“无生无灭”的境界，从而超脱出尘世的束缚。
标签:
禅宗思想, 佛法领悟, 清净心境, 修行境界

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”诗句作者李适介绍：

德宗皇帝更多...

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”相关诗句：

“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”每个字的意思：

包含“又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂