“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”出自哪首诗?
答案: “)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”出自: 唐代 戴光乂的 《山居(七言)》, 诗句拼音为: ) ( àn : xú sōng 《 dēng kē jì kǎo 》 juàn èr shí qī yǐn 《 yǒng lè dà diǎn 》 yǐn 《 yí chūn zhì 》 。
问题2:“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”的上一句是什么?
答案:
“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”的上一句是: (见宋桑世昌《回文类聚》卷三 , 诗句拼音为: ( jiàn sòng sāng shì chāng 《 huí wén lèi jù 》 juàn sān
。
问题3:“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”的下一句是什么?
答案: “)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”的下一句是: 袁州进士及第者有戴光义 , 诗句拼音为: yuán zhōu jìn shì jí dì zhě yǒu dài guāng yì ,诗句平仄:。
“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”全诗
山居(七言) (shān jū qī yán )
犁锄阔地烧侵云,焰猛冲岩迸鹿羣。
鼙鼓静时长霸国,战争无事感明君。
啼猿响树寒山碧,宿鸟喧巢夜雾曛。
梯嶮上岩缘路去,院僧敲磬晓来闻。
(见宋桑世昌《回文类聚》卷三。
)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》,袁州进士及第者有戴光义,及第年代不详。
光义当即光乂,未详以孰为正。
《宋史·艺文志》七着录「戴文〖一作『乂』〗《回文诗》一卷」,戴文或戴乂,均为戴光乂之误。
)。
平平仄仄○平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平○仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平○仄仄,仄平○仄仄平○。
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平仄○仄平仄,仄平仄仄平○。
仄仄?仄平仄仄仄仄?仄平?仄仄?仄??平平平仄仄?,仄平仄仄仄,平平仄平仄平仄。
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“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”繁体原文
山居(七言)
犁鋤闊地燒侵雲,焰猛衝巖迸鹿羣。
鼙鼓靜時長霸國,戰爭無事感明君。
啼猿響樹寒山碧,宿鳥喧巢夜霧曛。
梯嶮上巖緣路去,院僧敲磬曉來聞。
(見宋桑世昌《回文類聚》卷三。
)(按:徐松《登科記考》卷二十七引《永樂大典》引《宜春志》,袁州進士及第者有戴光義,及第年代不詳。
光義當即光乂,未詳以孰爲正。
《宋史·藝文志》七著錄「戴文〖一作『乂』〗《迴文詩》一卷」,戴文或戴乂,均爲戴光乂之誤。
)。
“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”全诗注音
犁锄阔地烧侵云,焰猛冲岩迸鹿羣。
鼙鼓静时长霸国,战争无事感明君。
啼猿响树寒山碧,宿鸟喧巢夜雾曛。
梯嶮上岩缘路去,院僧敲磬晓来闻。
(见宋桑世昌《回文类聚》卷三。
)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》,袁州进士及第者有戴光义,及第年代不详。
光义当即光乂,未详以孰为正。
《宋史·艺文志》七着录「戴文〖一作『乂』〗《回文诗》一卷」,戴文或戴乂,均为戴光乂之误。
)。
“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”全诗翻译
译文:
犁锄广阔的土地烧起熊熊火焰,猛烈的火焰冲破山岩,驱散了成群的鹿。
战鼓安静时,长久统治一个国家,战争无事,让明君感到满足。
在寒山碧绿的树林里,猿猴的啼声回荡,夜雾弥漫着宿鸟喧闹的鸟巢。
攀登险峻的山峰,顺着蜿蜒的小路前行,听到寺院里的僧人敲打着清晨的木鱼声。
(引自宋代桑世昌的《回文类聚》卷三。)(按:根据徐松的《登科记考》卷二十七所引用的《永乐大典》中的《宜春志》,袁州的进士及第者有一个名叫戴光义的人,但没有提到具体的年代。光义可能是光乂的误写,具体信息不详。《宋史·艺文志》第七篇记载了一本名为「戴文(或作『乂』)《回文诗》一卷」的书,戴文或戴乂均可能是指戴光乂,但具体是否为光乂尚不明确。)。
总结:
这首诗描绘了一幅自然景色和社会情境的画面。犁锄耕地的火焰烧透云霞,势头汹涌的火焰冲破山岩,驱散了成群的鹿群。战鼓安静时,国家长期和平,没有战争的事情,让明君感到满足。在寒山碧绿的树林中,猿猴的啼声回荡,夜雾弥漫着宿鸟喧闹的鸟巢。攀登险峻的山峰,顺着蜿蜒的小路前行,听到寺院里的僧人清晨敲打木鱼的声音。整首诗以自然景观为背景,交织了自然和人文的元素,表达了宁静和平的时光,以及人与自然的和谐共生。
“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”相关诗句:
- )(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》 出自 [唐] 戴光乂 ·《山居(七言) 》
- (《登科记考》卷二二引《永乐大典》引《秋浦新志》 出自 [唐] 高元裕 ·《简知举陈商(题拟) 》
- 又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》(徐俊告)、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗)(按:《永乐大典》引《洛阳志》:「御题寺 出自 [唐] 李适 ·《宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁(题拟) 》
- 据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补)(按:《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗 出自 [唐] 裴坦 ·《予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首 》
- (见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引)(按:《全唐诗》卷二六七据《野客丛书》卷二一所录 出自 [唐] 顾况 ·《渔父词 》
- (见《然而卓异记》卷二十引《总仙记》)(按:《太平广记》卷五引《洞仙记》「茅蒙」条 出自 [唐] 不详 ·《句曲父老爲三茅君歌(题拟) 》
- (见《永乐大典》卷三○○五引唐李康成《玉台後咏》)(按:《吟窗杂录》卷三七收刘处约《亡奴诗》二句:「丹籍生年浅 出自 [唐] 刘处约 ·《下山逢故人 》
- (《太平广记》卷二○三引《耳目记》引)(按:《全唐诗》卷六四三收山甫七律《赠弹琴李处士》 出自 [唐] 李山甫 ·《赠前翰林待诏王敬傲(题拟) 》
- (见《嘉靖建阳县志》卷七、周亮工《闽小纪》卷二)(按:《四库全书》本《福建通志》卷七七题作《望考亭》 出自 [唐] 黄子棱 ·《题所居 》
- (见同治九年刊蔡以瑺撰《鄞县志》卷二四)(按:宋高似孙《剡录》卷四及《全唐诗续补遗》卷二十据《永乐大典》卷一三○七四所录 出自 [唐] 裴通 ·《王右军宅 》
- (见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引)(按:《祖堂集》卷十五《庞居士传》云:「平生乐道偈颂 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 七 》
- (见《舆地纪胜》卷一五四《潼川军》引《潼川旧记》引《鲜于叔明神道碑》载)(按:《旧唐书》卷一二二《李叔明传》谓「大历末 出自 [唐] 严氏 ·《颂鲜于叔明(题拟) 》
- (《诗话总龟》二三《寓情门》引《南部新书》)(〖1〗《登科记考》卷二二载会昌四年登进士第者有郑祥 出自 [唐] 郑详 ·《赠妓(详纵情诗酒,至庐江谒郡守,留连吟醉,因赠妓曰:) 》
- (见同书卷十《迎春乐》注引《灼灼歌》)(按:《片玉集注》引《丽情集》中诗 出自 [唐] 崔珏 ·《灼灼歌 三 》
- (见《太平广记》卷三九一引李吉甫《梁大同古铭记》)(按:《全唐诗》卷八七五收《京西市放生池墓铭》 出自 [唐] 不详 ·《任昇之五代祖仕梁於钟山悬岸圮圹中得古铭 》
- (《永乐大典》卷八二二引《考古质疑》引葛次仲集句引 出自 [唐] 沈彬 ·《句 一 》
- (见《增修诗话总龟前集》卷二引《杨文公谈苑》)(按:《诗话总龟》卷十六引《零陵总记》录杜陵《朝阳岩歌》一首 出自 [唐] 杜甫 ·《句 》
- (《舆地纪胜》八二《襄阳府》)(今按:《全唐诗》七一五引《海录碎事》 出自 [唐] 卢延让 ·《吊孟浩然(後二句) 》
- (按:《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句 出自 [唐] 王绩 ·《独坐 》
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“)(按:徐松《登科记考》卷二十七引《永乐大典》引《宜春志》”每个字的意思:
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