sòng wén tài shī zhì shì huán luò sān shǒu qí èr
送文太师致仕还洛三首 其二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 苏辙 (sū zhé)

齐鲁元勳古太师,寂寥千载恐无之。
昔归蹔缩经邦手,复起还当问道时。
入谒何曾须掖侍,到家依旧拥旌麾。
孔公灵寿固应在,秋晚香山访佛祠。

平仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄,平仄平平仄仄平。

qí lǔ yuán xūn gǔ tài shī , jì liáo qiān zǎi kǒng wú zhī 。
xī guī zàn suō jīng bāng shǒu , fù qǐ huán dāng wèn dào shí 。
rù yè hé zēng xū yè shì , dào jiā yī jiù yōng jīng huī 。
kǒng gōng líng shòu gù yìng zài , qiū wǎn xiāng shān fǎng fó cí 。

送文太師致仕還洛三首 其二

—— 蘇轍

齊魯元勳古太師,寂寥千載恐無之。
昔歸蹔縮經邦手,復起還當問道時。
入謁何曾須掖侍,到家依舊擁旌麾。
孔公靈壽固應在,秋晚香山訪佛祠。

平仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄,平仄平平仄仄平。

qí lǔ yuán xūn gǔ tài shī , jì liáo qiān zǎi kǒng wú zhī 。
xī guī zàn suō jīng bāng shǒu , fù qǐ huán dāng wèn dào shí 。
rù yè hé zēng xū yè shì , dào jiā yī jiù yōng jīng huī 。
kǒng gōng líng shòu gù yìng zài , qiū wǎn xiāng shān fǎng fó cí 。

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译文:
齐鲁地区的杰出先贤、古代太师,早已过世已有千载之久,恐怕已经没有留存的痕迹。
曾经归附时曾经经历过屈辱,但后来重新崛起,便要寻求复兴的道路。
他曾受封于国家要职,不曾侍奉君王,现在回到家乡依然受到尊崇,旗帜鲜明,威仪不减。
孔子的精神和思想必然会永存,他的灵寿应当在天之灵,现在秋天的晚上前来香山的佛祠中参拜。



总结:

诗人描写了一位齐鲁地区的杰出先贤和古代太师,他在历史长河中已经逝去千载,然而他的精神和思想仍然历久弥新。诗人提到他曾经历过屈辱,但后来重新崛起,成为国家的重要人物。尽管他没有担任过高官显要的职位,但回到家乡后,依然备受尊崇,受人景仰。诗人认为孔子的思想将永远存在,并且他灵魂的永恒之处应该在天上,在秋天的晚上,人们依然前来香山的佛祠中敬拜他。

这是苏辙的《送文太师致仕还洛三首 其二》。这首诗可以分成几个不同的部分来赏析:
首先,诗人表达了对古太师的敬仰和尊重,将其形容为齐鲁元勋,历史上的伟大人物。他强调了古太师的卓越之处,使他在千载之后仍然被人铭记。
接下来,诗人提到古太师曾经在国家之时,担任重要职务,然而,他现在却选择了致仕,这显示出他对道德和内心的追求。这也表现了古太师的高尚品质,他在政治事务之外,仍然关心问道,寻求精神的升华。
诗中还提到了回家的场景,虽然他已经致仕,但家中依然是欢迎和尊敬的。旌麾的描写表现出他在家中仍然被视为伟大的人物。
最后,诗人以访问香山佛祠的画面结束诗篇,这是对古太师晚年生活的一种寓意,也可能是在表达对古太师灵魂的祝愿。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者苏辙介绍:🔈

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明於体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元佑党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝... 查看更多>>

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