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sòng gǔ èr shí liù shǒu qí yī sān
 颂古二十六首 其一三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释嗣宗 (shì sì zōng) 。

万仞峰前握手时，清歌一曲少人知。
但见瞎驴惊宇宙，不知法眼付传谁。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄○平。

wàn rèn fēng qián wò shǒu shí ， qīng gē yī qǔ shǎo rén zhī 。
dàn jiàn xiā lǘ jīng yǔ zhòu ， bù zhī fǎ yǎn fù chuán shuí 。

翻译赏析 注音对照
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译文：
在万仞峰前，当我们握手告别的时候，我曾经用一曲清歌表达内心的情感，但这份深情却鲜为人知。
可是在我看到那瞎眼的驴子引起宇宙的惊讶时，我不禁产生疑问，不知道佛教中的法眼究竟传授给了谁。
全文总结：
这篇古文描述了在万仞峰前的一次别离场景，有人用一曲清歌表达离别之情，但却未为人所知。接着，又提及了一个意象，即一只瞎眼的驴子引起宇宙的惊讶，而佛教中的法眼传授给了谁则成为一个未解之谜。整篇古文旨在通过形象的描绘，表达离别情感以及人们对未知事物的思考和探索。

《颂古二十六首 其一三》赏析：
这首诗《颂古二十六首 其一三》是由释嗣宗创作的。这首古诗表达了一种禅宗佛教的深刻思考，以及对宇宙、法眼的神秘探究。
首先，诗中提到了“万仞峰前握手时”，峰前可能是一个富有启发性的地点，握手则象征了人与人之间的相遇和交流。这种握手可能不仅仅是身体上的接触，更多地是心灵上的交流和共鸣。
接下来，诗中提到“清歌一曲少人知”，这里的清歌可能代表了佛教中的一种精神境界，是一种超越尘世的美好。然而，这美好却鲜为人知，可能意味着这种境界并不容易领悟或达到。
诗中的“瞎驴惊宇宙”则呈现出一种戏谑和讽刺的意味。瞎驴通常是不见识、愚蠢的代表，但这只瞎驴却惊动了宇宙，暗示着人们对于宇宙和众生的理解可能受到局限，而智慧可能出奇制胜。
最后，诗中的“不知法眼付传谁”点出了法眼的神秘性和深刻性。法眼在佛教中代表着洞察力和觉悟，但它的传承似乎并不轻松，需要找到合适的接受者。
总的来说，这首诗通过一系列象征和隐喻，反映了释嗣宗对于人生、宇宙、智慧的深刻思考，以及在这一过程中对于众生和自我觉醒的探求。这首诗可以被标记为“宗教哲学”和“禅宗思想”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释嗣宗介绍：🔈

释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。後谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。 查看更多>>

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