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sòng gǔ èr shí liù shǒu qí yī liù
 颂古二十六首 其一六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释嗣宗 (shì sì zōng) 。

笊篱木杓，钱贯桶索，说妙谈玄俱是错。
清平鼻孔塞乾坤，天下衲僧无处摸。
明来握土成金，悟去百草皆药。
拗折俱胝指头，踏断赵州略彴。
平常一句用无穷，限量知见徒斟酌。

仄平仄○，○仄仄仄，仄仄平平平仄仄。
平平仄仄仄平平，平仄仄平平仄仄。
平平仄仄平平，仄仄仄仄平仄。
仄○平平仄平，仄仄仄平仄仄。
平平仄仄仄平平，仄○平仄平平仄。

zhào lí mù sháo ， qián guàn tǒng suǒ ， shuō miào tán xuán jù shì cuò 。
qīng píng bí kǒng sāi qián kūn ， tiān xià nà sēng wú chù mō 。
míng lái wò tǔ chéng jīn ， wù qù bǎi cǎo jiē yào 。
ào zhé jù zhī zhǐ tou ， tà duàn zhào zhōu lüè zhuó 。
píng cháng yī jù yòng wú qióng ， xiàn liàng zhī jiàn tú zhēn zhuó 。

翻译赏析 注音对照
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译文：

篱笆篾制的木勺，钱币像钱串一样，讲一些玄妙的谈论都是错的。
平和安宁时，鼻孔却塞住了乾坤，这世上的衲僧都无处可寻。
明明来时握住土壤就能变成黄金，悟道后任何百草都可以成为药物。
扭折的手指、踏断的马鞍辔头，这都是赵州和尚的略彴（指担轿）。
平常的一句话可用无穷无尽，但如果只停留在有限的见识范围内，那么只能是空洞的琐碎。
全文总结：
这段古文以一系列意象和比喻表达了一些哲理和思想。它强调了超越世俗眼光的重要性，认为那些玄妙的谈论都是错的，平常的言语却蕴含着无穷的智慧。作者也提到了人们对于财富和权力的追求，如握土成金，然而，真正的财富与智慧来自于内心的领悟。整篇文章表达了一种超越物质和表面的境界，寻求真理和智慧的价值观。

《颂古二十六首 其一六》这首诗是释嗣宗创作的，它包含了一些富有禅宗思想的元素，同时也表达了禅宗修行的特点。下面我将对这首诗进行赏析：
在这首诗中，诗人通过一系列生动的比喻和形象的描绘，表达了禅宗修行的深奥和困难。首先，诗中提到了"笊篱木杓，钱贯桶索"，这些物品都是平凡的工具，但在禅宗修行中，却成了"说妙谈玄俱是错"的代表。这句话意味着禅宗修行并不是通过言语和外在的工具来传达的，而是需要超越言语和物质的境界。
接着诗中提到了"清平鼻孔塞乾坤"，这句话表达了禅宗修行者对于身体和心灵的控制，将一切杂念封闭在鼻孔之内，使得整个宇宙似乎都在他们的掌握之中。而"天下衲僧无处摸"则强调了禅宗修行者的超脱，他们不受世俗的干扰和执念的束缚。
诗中还提到了"明来握土成金"和"悟去百草皆药"，这些都是对于禅宗修行者超越常人认知和境界的描述，他们能够看到事物的本质和内在的价值，就如同将普通的土变成了黄金，将百草都视为药物一样。
最后两句"拗折俱胝指头，踏断赵州略彴"表达了禅宗修行的坚韧和决心，他们愿意在修行中忍受痛苦和困难，即使是指头都被磨破，也不会退却。
总的来说，这首诗以生动的比喻和形象描绘了禅宗修行的特点，强调了超越言语和物质的境界，以及修行者的坚韧和决心。这首诗的标签可以是：禅宗思想、修行、坚韧。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释嗣宗介绍：🔈

释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。後谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。 查看更多>>

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