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shū fù huì bō sān shǒu qí sān
 叔父惠鉢三首 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 陈师道 (chén shī dào) 。

声中得句已忘言，断酒持斋却自然。
大有西来真的意，饥时着饭饱时悬。

平平仄仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

shēng zhōng dé jù yǐ wàng yán ， duàn jiǔ chí zhāi què zì rán 。
dà yǒu xī lái zhēn de yì ， jī shí zhe fàn bǎo shí xuán 。

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译文：
声音中听到的话语已经忘记了，断绝酒的享受而持守斋戒却显得自然。
大有西方来的真正用意，饥饿时吃饭，饱足时停止食欲。
总结：全文中，作者表达了忘记先前所听到的言语，选择断酒持斋的生活方式，并强调了大有西方来的真正含义，即顺应天时饮食。这些古文所传递的思想依然值得我们在现代生活中思考和遵循。

赏析：: 这首诗出自陈师道的《叔父惠鉢三首》之第三首。诗人在此表达了一种超脱尘世的境界和生活态度。首句"声中得句已忘言"描绘了诗人在静思中领悟道理，但又在表达时难以找到合适的言辞，这显示了深刻的思考和内省。
接下来的"断酒持斋却自然"表达了诗人生活清淡，持斋断酒，但并不为了矫情或做作，而是出于内心的自然选择，强调了自律与自然的统一。
"大有西来真的意"一句中，"大有"可能指佛法的深刻，"西来"指佛陀从西方而来，表明诗人追求真正的佛法的精髓，而不仅仅是形式。这也强调了对精神追求的重要性。
最后两句"饥时着饭饱时悬"则强调了诗人对生活的简朴和超脱物质欲望的态度。无论饥饿还是饱足，都能保持内心的平和和自我控制。
标签: 佛教思想、超脱、清淡生活

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者陈师道介绍：🔈

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税... 查看更多>>

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