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shòu shào yáng táng cuì èr shǒu qí yī
 寿邵阳唐倅二首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 廖行之 (liào xíng zhī) 。

君不见大士化身兜率天，地涌两足双金莲。
光明照耀十方界，至今犹记周昭年。
当年刹利西王国，才见薰风入炎日。
菩提广转大法轮，普现宝身千百亿。
即今应感湘江涯，一念甫为羣生迷。
诞弥犹是旧来日，尘世已觉心南移。
宰官未向朝端去，暂作资阳大慈父。
惟将四谛妙真来，一洗含灵愁叹苦。
海沂岂久淹王祥，沙堤指日催鸣璫。
心华定力莫思议，福利四海为津梁。
斯民正頼觉空觉，应世因缘讵能度。
椿龄永劫未渠央，会看优昙几开落。

平仄仄仄仄仄平平仄平，仄仄仄仄平平平。
平平仄仄仄平仄，仄平○仄平○平。
○平仄仄平○仄，平仄平平仄平仄。
？平仄仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄。
仄平○仄平平平，仄仄仄平平平平。
仄平○仄仄平仄，平仄仄仄平平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄平仄。
平○仄仄仄平平，仄仄平平平○仄。
仄平仄仄○○平，平平仄仄平平平。
平平仄仄仄○仄，仄仄仄仄平平平。
平平○仄仄○仄，○仄平○仄平仄。
平平仄仄仄平平，仄○平平仄平仄。

jūn bù jiàn dà shì huà shēn dōu lǜ tiān ， dì yǒng liǎng zú shuāng jīn lián 。
guāng míng zhào yào shí fāng jiè ， zhì jīn yóu jì zhōu zhāo nián 。
dāng nián chà lì xī wáng guó ， cái jiàn xūn fēng rù yán rì 。
pú tí guǎng zhuǎn dà fǎ lún ， pǔ xiàn bǎo shēn qiān bǎi yì 。
jí jīn yìng gǎn xiāng jiāng yá ， yī niàn fǔ wèi qún shēng mí 。
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zǎi guān wèi xiàng cháo duān qù ， zàn zuò zī yáng dà cí fù 。
wéi jiāng sì dì miào zhēn lái ， yī xǐ hán líng chóu tàn kǔ 。
hǎi yí qǐ jiǔ yān wáng xiáng ， shā dī zhǐ rì cuī míng dāng 。
xīn huá dìng lì mò sī yì ， fú lì sì hǎi wèi jīn liáng 。
sī mín zhèng lài jué kōng jué ， yìng shì yīn yuán jù néng dù 。
chūn líng yǒng jié wèi qú yāng ， huì kàn yōu tán jǐ kāi luò 。

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译文：

君不见那伟大的士人化身为兜率天，掌管天地，涌出两足，生出双金莲。
光明普照照耀十方世界，至今仍记得周昭年的事迹。
当年在刹利西王国，方才见到薰风吹入炎炎夏日。
菩提树下广大法轮转动，普遍显现千百亿个宝身。
如今应当感悟湘江的岸边，一念之间即可为众生迷惑。
佛陀诞生的光辉依然如昔，尘世已觉悟心向内移。
宰官未曾离开朝廷，暂且担任资阳的大慈父。
只有将四谛的妙理真谛传来，才能洗净内心的愁苦。
就像海沂不能久淹没王祥一样，沙堤指日即将催动鸣璫。
心灵的华丽与定力的坚强是难以想象的，福祉将传遍四海，成为桥梁。
现今这众生正仰仗觉空之智，但要在现世的因缘中怎能解救呢？
椿龄万劫还未到达那个程度，优昙花几经开放又几经凋落。


总结：

诗人借古喻今，描绘出一个伟大的士人化身为兜率天，掌管天地万物，其中涌出两足，生出双金莲的景象。光明普照照耀十方世界，留下周昭年的佳话。回首刹利西王国，薰风吹入炎炎夏日。菩提树下法轮转动，显现出千百亿个宝身。如今湘江岸边众生受迷惑，一念之间即可脱离。佛陀诞生之光犹在，尘世觉悟已发生。宰官尚未离朝，临时充当资阳大慈父。传扬四谛之妙理，洗净内心的烦恼。海沂不能久淹王祥，沙堤即将催动鸣璫。心灵华丽，定力坚强，为福祉之桥。众生依靠觉空之智，但如何在世俗因缘中解救众生呢？椿龄万劫未达，优昙花开放凋落。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者廖行之介绍：🔈

廖行之（一一三七～一一八九），字天民，号省斋，衡阳（今属湖南）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，注授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年，年五十三。遗着由其子谦编爲《省斋文集》十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《省斋集》十卷（其中诗四卷）。事见本集卷首宋戴溪序及附录田奇《宋故宁乡主簿廖公行状》。　廖行之诗，以影印文渊阁《四库全书·省斋集》爲底本。新辑集外诗附於卷末。 查看更多>>

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