jì tí cún xīn táng yīn jiǎn zhèng zhòng yùn shǐ
寄题存心堂因简正仲运使 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：黄裳 (huáng shang) 。

有乐不在物，况当仕而优。
外骛乃自苦，作德能日休。
身计苟未适，安能为道谋。
基址更所寓，得地东南陬。
经营喜宋子，阐绎嘉毛侯。
纷嚣落寂境，蒸鬰回素秋。
事少德机静，风微花信幽。
林悄鸟相应，日闲丝自游。
中发灵台光，下照彪池流。
神怡况味远，意虚才智周。
真见造不灭，妄想降无求。
所示良可助，所超安可酬。
会合果有道，宁复嗟阻修。

仄仄仄仄仄，仄○仄平平。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
平仄平仄仄，平平平仄平。
平仄○仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，平仄平平平。
平平仄仄仄，平仄○仄平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
平仄仄○○，仄○平仄平。
○仄平平平，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄平平仄平。
平仄仄仄仄，仄仄○平平。
仄仄平仄仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄仄，平仄平仄平。

yǒu lè bù zài wù ， kuàng dāng shì ér yōu 。
wài wù nǎi zì kǔ ， zuò dé néng rì xiū 。
shēn jì gǒu wèi shì ， ān néng wèi dào móu 。
jī zhǐ gèng suǒ yù ， dé dì dōng nán zōu 。
jīng yíng xǐ sòng zǐ ， chǎn yì jiā máo hóu 。
fēn áo luò jì jìng ， zhēng yù huí sù qiū 。
shì shǎo dé jī jìng ， fēng wēi huā xìn yōu 。
lín qiāo niǎo xiāng yìng ， rì xián sī zì yóu 。
zhōng fā líng tái guāng ， xià zhào biāo chí liú 。
shén yí kuàng wèi yuǎn ， yì xū cái zhì zhōu 。
zhēn jiàn zào bù miè ， wàng xiǎng jiàng wú qiú 。
suǒ shì liáng kě zhù ， suǒ chāo ān kě chóu 。
huì hé guǒ yǒu dào ， níng fù jiē zǔ xiū 。

翻译赏析注音对照

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🐒

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🔈

译文：
有乐不在于外物，更何况应当为官而立功优美。
外面的游逛只会自讨苦吃，要修养德行才能得到每天的休息。
如果心思只是沉迷于个人私计，怎么能够谋求道义呢？
稳固的根基才是居所的寄托，获得地位在东南角。
经营喜欢宋子，解释阐述嘉毛侯的文章。
纷嚣的喧哗逐渐消失，蒸腾的烦恼化为平静如秋天白云。
从事少而德行高，机械静谧，微风中花朵轻舞，幽深而有情信。
林中悄然，鸟儿互相呼应，太阳悠然自得地游弋。
内心的灵台发出光辉，下照彪池水流。
精神愉悦怡然，更何况品味高远，才智出众。
真正认识到一切都是创造不灭的，虚妄的幻想便不再追求。
所指示的善行是可以辅助的，所超越的安逸是值得酬谢的。
因缘聚合果然有道理，何必再叹息阻碍修行。

全文总结：文章强调了乐趣和成功并不在外部物质的追求，而是在于修养德行和追求道义。稳固的根基和高尚的品德是安身立命的基石。在纷繁喧嚣中追求平静，蒸腾的烦恼化为内心的宁静。修身齐家治国平天下，需要内心深处的喜悦和满足，以及智慧和才能的提升。全文呼吁不要追求虚妄的欲望，而是认识到一切都是无常的，通过修行和善行来实现心灵的安宁和满足。

赏析：黄裳的《寄题存心堂因简正仲运使》是一首表达修身齐家治国平天下理想的诗篇。诗人以豁达宽厚的心境，赞美了真正的乐趣不在于物质，而在于修身养性、尽善尽美。他批判了外在的功名利禄，并强调了内在的德行修养，认为仕途的辛苦只是暂时的，真正的幸福在于内心的安宁和道德的实践。诗中通过自然景物的描绘，展现了诗人内心的宁静与超脱，以及与自然和谐相处的理想境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者黄裳介绍：🔈

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京... 查看更多>>