jì tí chún ān chén lìng jūn dú shū lín
寄题淳安陈令君读书林 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：吴儆 (wú jǐng) 。

能吏事深刻，商利谨毫厘。
俗吏趋期会，簿书自羁縻。
寥寥弦歌声，千古空余思。
还淳山水邑，令君丘壑姿。
邑民本无事，君亦何所为。
治己物自治，化行风荐移。
君复何所欲，读书常不足。
拄腹五千卷，插架三万轴。
曾未出毫芒，万室已蒙福。
堂东松竹林，昔时閟荒榛。
堂中灯烛光，昔时照红裙。
今何声吾伊，萧萧风雨晨。
问君有社稷，亦复有人民。
奈何独自苦，学道则爱人。

平仄仄○仄，平仄仄○平。
仄仄平○仄，仄平仄平平。
平平平平平，平仄○平○。
平平平仄仄，仄平平仄平。
仄平仄平仄，平仄平仄平。
仄仄仄仄仄，仄○平仄平。
平仄平仄仄，仄平平仄仄。
仄仄仄平仄，仄仄○仄仄。
平仄仄○平，仄仄仄平仄。
平平平仄平，仄平仄平平。
平○平仄平，仄平仄平平。
平平平平平，平平平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄平。

néng lì shì shēn kè ， shāng lì jǐn háo lí 。
sú lì qū qī huì ， bó shū zì jī mí 。
liáo liáo xián gē shēng ， qiān gǔ kòng yú sī 。
huán chún shān shuǐ yì ， lìng jūn qiū hè zī 。
yì mín běn wú shì ， jūn yì hé suǒ wèi 。
zhì jǐ wù zì zhì ， huà xíng fēng jiàn yí 。
jūn fù hé suǒ yù ， dú shū cháng bù zú 。
zhǔ fù wǔ qiān juàn ， chā jià sān wàn zhóu 。
céng wèi chū háo máng ， wàn shì yǐ méng fú 。
táng dōng sōng zhú lín ， xī shí bì huāng zhēn 。
táng zhōng dēng zhú guāng ， xī shí zhào hóng qún 。
jīn hé shēng wú yī ， xiāo xiāo fēng yǔ chén 。
wèn jūn yǒu shè jì ， yì fù yǒu rén mín 。
nài hé dú zì kǔ ， xué dào zé ài rén 。

寄題淳安陳令君讀書林

—— 吳儆

能吏事深刻，商利謹毫釐。
俗吏趨期會，簿書自羈縻。
寥寥絃歌聲，千古空餘思。
還淳山水邑，令君丘壑姿。
邑民本無事，君亦何所爲。
治己物自治，化行風薦移。
君復何所欲，讀書常不足。
拄腹五千卷，插架三萬軸。
曾未出毫芒，萬室已蒙福。
堂東松竹林，昔時閟荒榛。
堂中燈燭光，昔時照紅裙。
今何聲吾伊，蕭蕭風雨晨。
問君有社稷，亦復有人民。
奈何獨自苦，學道則愛人。

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🔈

译文：

能力深厚的官吏，处理商业利益时一丝不苟。普通官吏匆匆赴约开会，但他却严谨地整理账簿，自律自循。寥寥的弦歌声响起，千年来空留思念。他回归淳朴的山水之地，令人赞叹他高雅的品质。这个地方的居民原本平静无事，但因君主的仁德行政，风气得以改变。君主首先治理自身，以身作则，带动整个国家的道德风尚。君主还有何愿望，他的求知欲常常无法满足。他腹中掌握着五千卷的书籍，架上摆满三万卷的典籍，虽然没有露出一丝光芒，但已经让万户人家受益匪浅。堂前东边是松竹林，昔日曾是荒草丛生的地方；堂内灯烛明亮，昔日曾照亮红裙美人。现在叹息于何曾是伊人，萧萧风雨朝晨。他问君主是否有国家社稷，同样也有人民。然而为何独自忧愁，学习道义之人应该充满爱心。
全诗通过描绘一个有德行的官吏，以及他的治国思想和求知欲望，强调了个人修德与国家治理的关系。它呼吁君主用道德化风尚带动整个国家，使社稷国民皆受益。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者吴儆介绍：🔈

吴儆（一一二五～一一八三），字益恭，原名偁，字恭父（《龙川文集》卷一五《送吴恭父知县序》），休宁（今属安徽）人。与兄俯讲学授徒，合称江东二吴。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，调鄞县尉。孝宗乾道二年（一一六六），知安仁县。淳熙元年（一一七四），通判邕州。五年，迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。七年，起知泰州，寻复奉祠。十年卒，年五十九，谥文肃。有《竹洲文集》二十卷，其中诗三卷。事见本集附录程卓撰行状。　吴儆诗，以明万历七年吴瀛刻《吴文肃公文集》爲底本。校以明弘治六年吴雷享刻本（简称弘治本）及明万历吴继良刻十卷本（简称十卷本）。查看更多>>