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 偈二十七首 其二三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释绍隆 (shì shào lóng) 。

病起云山草木秋，浮华世事谩悠悠。
从来万法不为侣，何以韶阳六不收。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。

bìng qǐ yún shān cǎo mù qiū ， fú huá shì shì màn yōu yōu 。
cóng lái wàn fǎ bù wèi lǚ ， hé yǐ sháo yáng liù bù shōu 。

抒情 禅意

偈二十七首 其二三

—— 釋紹隆

病起雲山草木秋，浮華世事謾悠悠。
從來萬法不爲侶，何以韶陽六不收。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。

bìng qǐ yún shān cǎo mù qiū ， fú huá shì shì màn yōu yōu 。
cóng lái wàn fǎ bù wèi lǚ ， hé yǐ sháo yáng liù bù shōu 。

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译文：
病症发作时，云山的草木已进入秋天，世间的繁华事物都是虚幻而空泛的。
自古以来，万物法则都不会偏向某个人，为何能让韶阳六独特的功法不被传承。
总结：诗人在疾病复发时感慨世间浮华虚幻，认识到众生平等，无法独占特殊的功法。

赏析：这首诗出自释绍隆的《偈二十七首》，表达了病中的苦闷与世俗之事的虚幻无常。首句“病起云山草木秋”以病痛的境遇为开端，云山草木秋景描绘了一幅静谧而凄美的画面，暗示了生命的脆弱和短暂。第二句“浮华世事谩悠悠”表达了世间的繁华和人事纷扰都是虚幻而浮华的，与病痛相比显得微不足道。
接下来的两句“从来万法不为侣，何以韶阳六不收”点出了万法皆无法成为病者的伴侣，强调了病痛的孤独与无奈。最后一句“韶阳六不收”意指韶光不再收留，暗示了生命的不可逆转和无常性。
整首诗以简洁的语言表达了病痛与世俗之间的对比，呈现出一种深沉的禅意，让人不禁思考生命的意义与价值。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释绍隆介绍：🔈

释绍隆（一○七七～一一三六），和州含山（今属安徽）人。九岁出家，十五岁削髪，二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法於圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院，後主彰教寺，迁住平江府虎丘寺。爲南岳下十五世。高宗绍兴六年卒，年六十。事见徐林撰塔铭（《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附），《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。 查看更多>>

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